現(xiàn)代學(xué)人對于中國政治體系的概括判定受到了西方民主政體論的支配性影響,而治體論作為中國源遠(yuǎn)流長的思想傳統(tǒng)相應(yīng)提供了一個切實厚重的反思性理論視野。這個傳統(tǒng)經(jīng)歷發(fā)端、成長、成熟與中落,從漢初賈誼到晚清《皇清經(jīng)世文編》,深刻影響了大一統(tǒng)郡縣制國家的思想和政制實踐。治道、治法和治人是其理論三要素,并衍生出多樣形態(tài),顯示出實踐者本位的思考視角,在治理體系上形成了任人、任法、任禮等類型劃分。治體論在"內(nèi)圣外王"等流行論說之外指出理解傳統(tǒng)秩序思維的體系性理路,同時為反思現(xiàn)代政體論的缺陷開啟了豐富且更為完備的憲制論資源。 

【文章來源】：政治學(xué)研究. 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、中國政治傳統(tǒng)的體系認(rèn)知與治體視角
二、治體論的界定、分期與源流
三、近世治體論的思想競爭和整合
四、治體論的理論蘊涵和現(xiàn)代啟示


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]革命與更化:立國時刻的治體重構(gòu)[J]. 任鋒.  云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(03)
[3]中國政學(xué)傳統(tǒng)中的治體論:基于歷史脈絡(luò)的考察[J]. 任鋒.  學(xué)海. 2017(05)
[4]“以法為治”與近世儒家的治道傳統(tǒng)[J]. 任鋒.  文史哲. 2017(04)
[5]新啟蒙主義政治學(xué)及其異議者[J]. 任鋒.  學(xué)海. 2015(05)
[6]“作為天理的民主”:從《政道與治道》到政治儒學(xué)的開展[J]. 任鋒.  天府新論. 2015(03)
[7]重溫我們的憲制傳統(tǒng)[J]. 任鋒.  讀書. 2014(12)
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[9]政體理論的回歸與超越——建構(gòu)一種超越“左”右的民主觀[J]. 楊光斌.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2011(04)
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本文編號：3471378