"胡化"是中國(guó)古代民族關(guān)系、民族文化和邊疆史地研究的重要內(nèi)容和視角。高歡是"胡化"的代表性人物,融漢族文化與少數(shù)民族文化于一身。作者認(rèn)為高歡民族關(guān)系思想主要由招懷遠(yuǎn)夷、消滅山胡和雜用夷夏等三大部分構(gòu)成。招懷遠(yuǎn)夷思想主要包括"北懷蠕蠕"、招納吐谷渾和招納阿至羅等三方面內(nèi)容。消滅山胡思想是在山胡越來(lái)越囂張的背景下、在系統(tǒng)研究總結(jié)歷代治理山胡經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的,并在實(shí)踐中不斷完善。"雜用夷夏"思想及實(shí)踐,是典型的實(shí)用主義,主要是想得到漢族和少數(shù)民族各方面的支持和擁戴。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)邊疆史地研究. 2019,29(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：18 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“招懷遠(yuǎn)夷”
    (一)“北懷蠕蠕”
    (二)招納吐谷渾
    (三)招納阿至羅
        一是得到了高車諸部的援助。
        二是得到了高車其他部落的歸附。
        三是擴(kuò)大了高歡的影響力,奠定了他在東魏至高無(wú)上的政治地位,為日后建立北齊打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、消滅山胡
三、“雜用夷夏”
    一是對(duì)漢族能力的認(rèn)識(shí)。
    二是對(duì)鮮卑等少數(shù)民族忠誠(chéng)度的認(rèn)識(shí)。
    一是環(huán)境影響。
    二是基于執(zhí)政基礎(chǔ)的考慮。
    三是與西魏及蕭齊爭(zhēng)奪人才的需要。
    四是高歡與鮮卑等少數(shù)民族及胡化漢人有著特殊感情。
    五是高歡對(duì)“勛貴”的補(bǔ)償心理。
四、高歡民族關(guān)系思想的來(lái)源
    一是深知上行下效的道理,非常重視子弟的學(xué)習(xí)教育。
    二是對(duì)儒生非常尊重,把他們緊緊地籠絡(luò)在自己的周圍。
五、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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