西方國家近年來所出現(xiàn)的政治亂象,從西方政治學(xué)的角度看,是政治議程和制度設(shè)置突破了構(gòu)建民族國家的倫理約定,導(dǎo)致政治過度和契約瓦解,而從中國傳統(tǒng)政治經(jīng)驗看,則是"治統(tǒng)"僭越了"道統(tǒng)",國家喪失了檢驗政治合理性的穩(wěn)定機制�？枴な┟滋睾捅Ａ_·卡恩的政治神學(xué),則重申了神圣性在政治體系中的作用。以選舉合法性為準(zhǔn)則的當(dāng)代政治已顯現(xiàn)其乖戾,政治不僅需要合法,也需要正當(dāng)有效。重申"道統(tǒng)"、回歸"政治神學(xué)",是建構(gòu)適度政治的關(guān)鍵所在。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)界. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、政治過度與契約瓦解
二、“無界”政治是否可能
三、中國經(jīng)驗:有“道”方有治
    (一) “道統(tǒng)”釋義
    (二) “道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”的相得
四、政治神學(xué)的反思
    (一) “人民主權(quán)”與神圣意志
    (二) 有欠缺的“道統(tǒng)”
    (三) “道統(tǒng)”與政治邊界
五、更新政治學(xué)知識范式
    (一) “民族國家”的天然限度
    (二) 從“合法性”回歸“道統(tǒng)”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]匱乏、政治過度與文明危機[J]. 程亞文.  讀書. 2017(02)
[2]民主憲政與文化異質(zhì)性[J]. 羅伯特·C.普斯特,吳展.  交大法學(xué). 2013(04)
[3]重建中國式的道統(tǒng)與政統(tǒng)關(guān)系[J]. 韓星.  人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2013(14)
[4]朱熹與中國思想的道統(tǒng)論問題[J]. 陳赟.  齊魯學(xué)刊. 2012(02)
[5]正當(dāng)性與合法性概念辨析[J]. 劉楊.  法制與社會發(fā)展. 2008(03)



本文編號：3258115