不同于自由主義者,黑格爾試圖用理性國家來整合個(gè)人與國家的關(guān)系。馬克思對(duì)黑格爾個(gè)人與國家關(guān)系思想中的真知灼見進(jìn)行了肯定,同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)批判。馬克思批判了黑格爾理性主義國家觀的國家目的論,揭露了資本主義國家的虛幻性;批判了黑格爾的市民社會(huì)中介論,揭示了官僚階層代表普遍利益只是一種假象;批判了黑格爾的君主主權(quán)論,闡明了人民主權(quán)論;還從方法論的高度對(duì)黑格爾的個(gè)人與國家關(guān)系思想進(jìn)行更徹底的批判,認(rèn)為黑格爾在方法論上犯了孤立、靜止、片面的錯(cuò)誤。 

【文章來源】：廣西社會(huì)科學(xué). 2019,(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、國家目的論批判與國家虛幻性揭示
    (一) 顛倒了市民社會(huì)與政治國家的關(guān)系, 導(dǎo)致國家的無根性。
    (二) 將國家抽象化以解決特殊利益與普遍利益的矛盾, 導(dǎo)致國家成為虛幻的共同體。
二、市民社會(huì)中介論批判與官僚階層利己性揭示
三、君主主權(quán)論批判與人民主權(quán)論闡發(fā)
四、抽象方法論批判與個(gè)人同國家關(guān)系現(xiàn)實(shí)性闡發(fā)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《黑格爾法哲學(xué)批判》:青年馬克思與黑格爾關(guān)系的再思考[J]. 仰海峰.  山東社會(huì)科學(xué). 2012(04)



本文編號(hào)：3252386