生命政治學(xué)濫觴于�？�,后經(jīng)阿甘本、奈格里、哈特、埃斯波西托等當(dāng)代學(xué)者的推進(jìn)而走向了理論前沿。西方生命政治學(xué)理論旨在揭露政治對(duì)人的制約、束縛與控制,具有深刻的社會(huì)批判性,隨著社會(huì)主義民主進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及當(dāng)代西方激進(jìn)思潮研究的深入,國(guó)內(nèi)形成了一股新的研究熱潮。通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn),目前國(guó)內(nèi)研究存在著研究范式單一、尚未深入到歷史深處、缺乏面向中國(guó)問(wèn)題的生命政治學(xué)建構(gòu)等問(wèn)題。未來(lái)研究要秉持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法,從"主觀批判"走向"歷史批判",立足中國(guó)新現(xiàn)代性歷史語(yǔ)境,直面中國(guó)問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,40(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【部分圖文】：

圖1年度發(fā)文量

領(lǐng)域的空間分布態(tài)勢(shì)，通過(guò)對(duì)298篇文獻(xiàn)做進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)研究成果均來(lái)自各高校單位。3．關(guān)鍵詞分布“關(guān)鍵詞是基于研究主題從論文中提取出來(lái)，對(duì)表述論文中心思想和研究方向有重要參考價(jià)值的詞組和詞匯。從學(xué)術(shù)論文的規(guī)范性角度而言，關(guān)鍵詞的科學(xué)選用對(duì)于讀者快速了解研究成果的主題思想具有積極的指示價(jià)值�！保�8］通過(guò)表1可以看到，國(guó)內(nèi)生命政治學(xué)研究主要集中于�？屡c阿甘本以及奈格里和哈特(非物質(zhì)性勞動(dòng)、帝國(guó))，馬克思的方法論與生命政治觀點(diǎn)也已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入學(xué)者的視野。圖2發(fā)文6篇以上的參與機(jī)構(gòu)①表1關(guān)鍵詞分布前10位關(guān)鍵詞生命政治福柯阿甘本赤裸生命非物質(zhì)勞動(dòng)生命權(quán)力帝國(guó)馬克思例外狀態(tài)生命政治生產(chǎn)頻次142373118181716161413(二)國(guó)內(nèi)生命政治學(xué)研究的定性分析從總體上來(lái)看，國(guó)內(nèi)對(duì)生命政治學(xué)的研究還處于起步階段，具體可以歸納為以下六個(gè)維度。第一，回到作者本身的思維場(chǎng)域，揭示其思想的出場(chǎng)邏輯。張一兵教授深度剖析了多位西方學(xué)者的生命政治學(xué)理論，主要包括朗西埃、�？隆⒏时镜�。張教授的貢獻(xiàn)正如他在《奧斯維辛背后不可見(jiàn)的存在論剩余———阿甘本＜奧斯維辛的剩余＞解讀》一文中所持“阿甘本的激進(jìn)政治批判背后，始終有他對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)性的獨(dú)立思考。為了進(jìn)入阿甘本這種十分難解的生命政治哲學(xué)構(gòu)境，我們可以先從一個(gè)看起來(lái)接近感性的深?yuàn)W故事開(kāi)始，即阿甘本哲學(xué)天目中的奧斯維辛”［9］那樣的敘事方式一樣，通過(guò)文本文獻(xiàn)的剖析將研究對(duì)象放在歷史性視域中，將原典放置在一個(gè)原初語(yǔ)境中歷史性地加以對(duì)待，還原作者的原初思想構(gòu)鏡。毋庸置疑，張教授為?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]走向共享發(fā)展:中國(guó)發(fā)展正義道路的出場(chǎng)邏輯[J]. 任平,呂鳴章.  南京社會(huì)科學(xué). 2017(08)
[2]作為治理術(shù)的中國(guó)農(nóng)村教育[J]. 葉敬忠.  開(kāi)放時(shí)代. 2017(03)
[3]中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與馬克思主義學(xué)術(shù)的中國(guó)學(xué)派[J]. 吳曉明.  江海學(xué)刊. 2017(02)
[4]“生”之生產(chǎn):馬克思與生命政治學(xué)批判的理論關(guān)聯(lián)[J]. 李乾坤.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2016(02)
[5]國(guó)內(nèi)問(wèn)責(zé)制研究的定量定性分析與評(píng)價(jià)[J]. 胡洪彬.  湖北社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[6]生命政治:從�？碌桨Ｋ共ㄎ魍衃J]. 藍(lán)江,董金平.  哲學(xué)研究. 2015(04)
[7]生命政治視角下我國(guó)社區(qū)型養(yǎng)老模式再思考[J]. 陸杰華,繆巧霞,盧鐿逢.  老齡科學(xué)研究. 2014(10)
[8]生命政治:以個(gè)體生命為對(duì)象的政治形態(tài)——哈特和奈格里對(duì)福柯生命政治理論的借鑒與超越[J]. 周洪軍.  哲學(xué)研究. 2014(10)
[9]生命政治與當(dāng)代女性身體批判[J]. 劉黎.  哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2014(02)
[10]奧斯維辛背后不可見(jiàn)的存在論剩余——阿甘本《奧斯維辛的剩余》解讀[J]. 張一兵.  哲學(xué)研究. 2013(11)



本文編號(hào)：3245047