別現(xiàn)代:基于后現(xiàn)代理論與經(jīng)驗的本土反思
發(fā)布時間:2021-06-11 12:40
20世紀(jì)80年代初以來,后現(xiàn)代登陸中國并產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響,中國文化也有了后現(xiàn)代特征。然而后現(xiàn)代語義錯綜復(fù)雜,在對中國文化產(chǎn)生多維影響的同時,后現(xiàn)代理論與經(jīng)驗也發(fā)生著變異,因而具有了基于西方又不同于西方的本土化特色。在這種背景下,對別現(xiàn)代的理論進(jìn)行反思是檢視當(dāng)下中國文化語境的有益嘗試。
【文章來源】:安康學(xué)院學(xué)報. 2020,32(06)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、后現(xiàn)代語義尋蹤
二、后現(xiàn)代的本土反思
三、走向別現(xiàn)代
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]別現(xiàn)代:美學(xué)之外與后現(xiàn)代之后——對一種國際美學(xué)潮流的反動[J]. 王建疆. 上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(01)
[2]別現(xiàn)代:主義的訴求與建構(gòu)[J]. 王建疆. 探索與爭鳴. 2014(12)
[3]后現(xiàn)代主義文論是如何進(jìn)入中國和發(fā)生影響的?[J]. 朱立元. 文藝?yán)碚撗芯? 2014(04)
[4]中國美學(xué):主義的喧囂與缺位——百年中國美學(xué)批判[J]. 王建疆. 探索與爭鳴. 2012(02)
[5]后現(xiàn)代主義與大眾文化[J]. 約翰·斯道雷,徐德林. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報. 2007(04)
[6]毛澤東和阿爾都塞的遺產(chǎn):辯證法的問題式 另類現(xiàn)代性以及文化革命[J]. 劉康,田立新. 湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(06)
[7]誰的“日常生活審美化”?怎樣做“文化研究”?——與陶東風(fēng)教授商榷[J]. 趙勇. 河北學(xué)刊. 2004(05)
[8]全球化背景下的中國美學(xué)[J]. 高建平. 民族藝術(shù)研究. 2004(01)
[9]不同語境下的后現(xiàn)代——與詹姆遜的對話[J]. 胡亞敏. 中國比較文學(xué). 2001(03)
[10]當(dāng)代中國文化的現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性[J]. 李歐梵. 文學(xué)評論. 1999(05)
本文編號:3224552
【文章來源】:安康學(xué)院學(xué)報. 2020,32(06)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、后現(xiàn)代語義尋蹤
二、后現(xiàn)代的本土反思
三、走向別現(xiàn)代
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]別現(xiàn)代:美學(xué)之外與后現(xiàn)代之后——對一種國際美學(xué)潮流的反動[J]. 王建疆. 上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(01)
[2]別現(xiàn)代:主義的訴求與建構(gòu)[J]. 王建疆. 探索與爭鳴. 2014(12)
[3]后現(xiàn)代主義文論是如何進(jìn)入中國和發(fā)生影響的?[J]. 朱立元. 文藝?yán)碚撗芯? 2014(04)
[4]中國美學(xué):主義的喧囂與缺位——百年中國美學(xué)批判[J]. 王建疆. 探索與爭鳴. 2012(02)
[5]后現(xiàn)代主義與大眾文化[J]. 約翰·斯道雷,徐德林. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報. 2007(04)
[6]毛澤東和阿爾都塞的遺產(chǎn):辯證法的問題式 另類現(xiàn)代性以及文化革命[J]. 劉康,田立新. 湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(06)
[7]誰的“日常生活審美化”?怎樣做“文化研究”?——與陶東風(fēng)教授商榷[J]. 趙勇. 河北學(xué)刊. 2004(05)
[8]全球化背景下的中國美學(xué)[J]. 高建平. 民族藝術(shù)研究. 2004(01)
[9]不同語境下的后現(xiàn)代——與詹姆遜的對話[J]. 胡亞敏. 中國比較文學(xué). 2001(03)
[10]當(dāng)代中國文化的現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性[J]. 李歐梵. 文學(xué)評論. 1999(05)
本文編號:3224552
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