為官之道核心素養(yǎng)在于"廉",中國(guó)古代歷史上很多君王、政治家為了贏得民心,都對(duì)廉政文化給予高度重視。中國(guó)先秦法家的廉政思想內(nèi)涵豐富,最突出表現(xiàn)在反對(duì)貪婪、倡導(dǎo)廉潔方面。韓非子作為法家文化的集大成者,思想體系中的廉政素養(yǎng)論述獨(dú)具特色,他提出了惟法獨(dú)尊、重刑懲貪、禁奸于未萌、刑主德輔等為法以促廉的廉政策略,其中精辟的見(jiàn)解、歷史的智慧對(duì)當(dāng)今社會(huì)的廉政建設(shè)仍具有啟示和借鑒意義。我們應(yīng)該有選擇地吸收其中有利于廉政建設(shè)的文化精華,同時(shí)認(rèn)識(shí)到韓非子廉政理論條理中的局限性,"以古為鏡,可以知興衰",認(rèn)真總結(jié)成敗得失,不斷推進(jìn)當(dāng)今廉政建設(shè)。 

【文章來(lái)源】：文化學(xué)刊. 2019,(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、韓非子廉政思想的基本內(nèi)涵
    (一) 惟法獨(dú)尊
    (二) 重刑懲貪
    (三) 禁奸于未萌
    (四) 刑主德輔
二、韓非子廉政素養(yǎng)的現(xiàn)代借鑒
    (一) 重典治污
    (二) 吏治監(jiān)控
    (三) 統(tǒng)一民心
三、韓非子廉政思想的歷史局限
    (一) 人治之法
    (二) 嚴(yán)刑峻法
    (三) 欲利之心不除



本文編號(hào)：3175063