"元身份"作為一種以自我認知為起點的符號載體,包含著主體間的"愛""法律"及"價值"等承認形式,由此所構(gòu)成的意義體系奠定了共同體不同層面的關聯(lián)。在近代中國的歷史脈絡中,中華民國的政治合法性建立在"國民"作為一種元身份的基礎上,伴著"國民"身份與"子民"身份之間的斗爭、妥協(xié)及其變異,社會共同體的不同層次呈現(xiàn)出了復雜的張力關系,由此也決定了近代中國社會的最終走向。在國家主導的身份實踐中,社會共同體的建設是一個多層次的意義交換過程,歷史與當下、情感與法律、政治與道德獲得了雙向的意義交流機會。只有當社會共同體的不同層次形成一種共享的意義結(jié)構(gòu)之后,其主體性才能夠得以生成,個體才可以獲得必要的意義空間。這也正是現(xiàn)代國家通過元身份建設社會共同體的內(nèi)在邏輯。 

【文章來源】：文史哲. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、如何重構(gòu)社會共同體
二、元身份:一個理論分析框架
三、從“子民”到“國民”:民國初期的共同體問題
四、“國民”意義的轉(zhuǎn)換:政治共同體的變異
五、元身份的缺席:共同體的結(jié)構(gòu)性張力與瓦解
六、結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
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