1598年4月13日,法國(guó)國(guó)王亨利四世為了盡早結(jié)束國(guó)內(nèi)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng),頒布了《南特敕令》。在《南特敕令》之下,胡格諾教徒不僅在宗教、法律、政治上獲得了法國(guó)國(guó)王的承認(rèn),有宗教信仰、擔(dān)任國(guó)家官職的自由,更在軍事上獲得了可以修筑城堡、擁有軍隊(duì)和武器的許可。法國(guó)國(guó)內(nèi)很快便由此涌現(xiàn)出了一百多個(gè)國(guó)中之國(guó),對(duì)其中央王權(quán)的穩(wěn)定性構(gòu)成了極大的威脅。為了強(qiáng)化王權(quán)和加強(qiáng)中央集權(quán),在隨后的近一百年間,法國(guó)國(guó)王先后頒布了《阿萊斯恩典敕令》和《楓丹白露敕令》,盡管這些敕令最終使得法國(guó)強(qiáng)化了中央集權(quán)、鞏固了天主教在法國(guó)的核心地位,但其在推行過(guò)程中仍然過(guò)于簡(jiǎn)單直接,缺乏政治智慧。尤其在《楓丹白露敕令》高壓下,法國(guó)的新教徒不得不背井離鄉(xiāng)。新教徒的離開(kāi)于法國(guó)而言,是技術(shù)與人才的雙重?fù)p失,也最終導(dǎo)致了后來(lái)英法爭(zhēng)霸中法國(guó)處于劣勢(shì)。而早在公元前127年,中國(guó)西漢漢武帝同樣面臨著國(guó)內(nèi)諸侯國(guó)尾大不掉的難題,若同法國(guó)一樣"一刀切"直接鏟除封國(guó),勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)國(guó)故土人心渙散,加劇漢帝國(guó)內(nèi)部離心傾向,長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,這對(duì)于漢帝國(guó)解決北患、向西開(kāi)辟絲綢之路是不利的。在既要強(qiáng)化中央集權(quán),又要鞏固地方人心這一看似"兩難"的局面下,漢武帝頒布了《推恩令》。... 

【文章來(lái)源】：知與行. 2019,(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《推恩令》產(chǎn)生的背景
    （一） 尾大不掉諸侯國(guó)的存在
    （二） 強(qiáng)化中央集權(quán)以對(duì)抗匈奴
二、《推恩令》的實(shí)施及其影響
    （一） 《推恩令》與中中央集權(quán)
    （二） 《推恩令》與地方政權(quán)結(jié)構(gòu)
    （三） 《推恩令》與政治文化
    （四） 《推恩令》與政治智慧
三、《推恩令》與“大一統(tǒng)”思想
    （一） 實(shí)現(xiàn)國(guó)家的有效治理
    （二） 實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族融合
    （三） 實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同
四、結(jié)語(yǔ)



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