儒學(xué)思想重在對"德性""群體"等價(jià)值理性的追求并不是一種落后的文化現(xiàn)象,而是一種具有永久性、獨(dú)特性時(shí)代價(jià)值的民族文化形態(tài),在不斷接受外來文化的洗禮中得以補(bǔ)益自身,彰顯其旺盛的生命力。儒學(xué)思想已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同新時(shí)代治國理政思想的重要理論資源,其核心價(jià)值與新時(shí)代治國理政思想的契合,對中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 

【文章來源】：山東社會科學(xué). 2020,(09)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、儒學(xué)以“大我”、群體利益為重群己觀
    （一）“性善論”是儒學(xué)群己觀的理論基礎(chǔ)
    （二）“仁愛”思想是儒學(xué)群己觀的踐行
    （三）“禮治”思想是儒學(xué)群己觀的根本原則
二、儒學(xué)以價(jià)值理性與工具理性并重的義利觀
    （一）《大學(xué)》《中庸》體現(xiàn)的義利觀
    （二）《論語》體現(xiàn)的儒學(xué)義利觀
    （三）《孟子》體現(xiàn)的義利觀
三、儒學(xué)以民為本、以仁政為本的民本觀
    （一）重民、愛民、惠民的儒學(xué)民本觀
    （二）實(shí)行“仁政”的執(zhí)政原則
    （三）構(gòu)筑德治為本的理想社會
四、儒學(xué)以群為重、以國為本的國家觀
五、儒學(xué)核心價(jià)值與新時(shí)代治國理政思想的契合
    （一）儒學(xué)思想對“現(xiàn)世”尊重與唯物世界觀的契合
    （二）儒學(xué)思想與社會主義公有制、民主集中制的契合
    （三）儒學(xué)“群己合一”“以群為重”思想與國家利益至上的契合
    （四）儒家思想德法兼治主張與新時(shí)代“依法治國”的契合
六、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3138081