對(duì)權(quán)力主體的分析是解答權(quán)力難題的重要參考。對(duì)該問題的研究,�？潞椭斓纤埂ぐ吞乩罩g存在顯著的差異。朱迪斯·巴特勒側(cè)重于對(duì)主體"內(nèi)部"機(jī)制的分析,認(rèn)為服從機(jī)制根植于特殊的精神"回路"之中。�？碌姆治鰟t有很強(qiáng)的歷史情境性色彩,認(rèn)為主體的出現(xiàn)及其對(duì)權(quán)力的運(yùn)載,都是歷史性的。福柯著重強(qiáng)調(diào)"外部"環(huán)境及其復(fù)雜的力量關(guān)系對(duì)權(quán)力主體的塑造。福柯和朱迪斯·巴特勒在主體理論層面雖有傳承性,但二者有關(guān)"外部"和"內(nèi)部"的理解差異卻代表了權(quán)力研究在基礎(chǔ)性闡釋原則上的路徑殊異。 

【文章來源】：世界哲學(xué). 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、巴特勒對(duì)權(quán)力主體“內(nèi)部”精神世界的闡發(fā)
二、�？抡Z境中權(quán)力主體的歷史情境性
三、兩種理解所代表的不同理論走向
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]社會(huì)權(quán)力的性質(zhì)與起源——一個(gè)歷史唯物主義的分析[J]. 王德峰.  哲學(xué)研究. 2008(07)
[2]福柯的“微觀權(quán)力論”與唯物史觀之方法論比較——兼論唯物史觀的后現(xiàn)代特征[J]. 薛偉江.  哲學(xué)研究. 2004(03)



本文編號(hào)：3099637