關(guān)聯(lián)性思維是"天下"建構(gòu)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在古代中國(guó),以"陰陽(yáng)"為核心的關(guān)聯(lián)性思維引申出矛盾、相依、互含、交感、互補(bǔ)、轉(zhuǎn)化、顯隱七個(gè)層面;而"仁"的思想實(shí)現(xiàn)了對(duì)天下之關(guān)聯(lián)性的實(shí)踐�；诖�,孔子的"天下歸仁"命題,為反思霸權(quán)主義,構(gòu)建具有普遍兼容性和共生性的世界體系提供了有意義的思考角度。 

【文章來(lái)源】：探索與爭(zhēng)鳴. 2019,(09)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
問(wèn)題的提出
陰陽(yáng):關(guān)聯(lián)性思維的核心所在
天下:關(guān)聯(lián)性思維視域下的構(gòu)建
天下歸仁:對(duì)于天下之關(guān)聯(lián)性的真知
霸道暴政:否棄關(guān)聯(lián)性思維的表征
    （一）霸道暴政以個(gè)體性思維為基礎(chǔ),沒(méi)有把握天下的關(guān)聯(lián)性關(guān)系
    （二）霸道暴政建基于個(gè)體理性基礎(chǔ)之上,忽略了公共利益
    （三）霸道暴政以暴力為主要手段,導(dǎo)致了天下紛爭(zhēng)
結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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