五四時(shí)期,精英文人漸趨成為中國社會(huì)整體轉(zhuǎn)型中的先行者之一。他們在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期體驗(yàn)并介入了現(xiàn)代與歷史、個(gè)人與國家交互間意義關(guān)聯(lián)方式的巨大轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變引發(fā)了他們政治文化層面的撕裂及撕裂狀態(tài)下的政治抉擇。面對現(xiàn)代性、面對歷史主義,是茍且還是重生?是繼續(xù)持循環(huán)論還是持發(fā)展思維?這種狀態(tài)也對五四精英文人形成反身性意義投射,即他們不得不在重構(gòu)自我過程中面對是保持傳統(tǒng)建制下的君子角色還是轉(zhuǎn)型成為民族國家的公民?在未來的發(fā)展過程中,自身會(huì)被歷史所遺棄還是成為歷史發(fā)展的角色擔(dān)當(dāng)?五四精英文人身處的撕裂與抉擇的政治文化景觀,既呈現(xiàn)和揭示了五四精英文人自我轉(zhuǎn)型的苦痛與錯(cuò)落,又展現(xiàn)了他們對于自我探索與追求以及更深地卷入了對民族國家政治敘事的復(fù)制與摹寫。個(gè)體與類的相互規(guī)定性就在這一歷史變遷中逐漸穩(wěn)定明晰。 

【文章來源】：嘉興學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,31(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、進(jìn)入“現(xiàn)代”:茍且還是重生?
二、重構(gòu)“歷史”:循環(huán)還是發(fā)展?
三、重構(gòu)自我:君子還是公民?
四、價(jià)值定位:被棄還是擔(dān)當(dāng)?
五、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]蒙元際君臣政治關(guān)系的隱喻轉(zhuǎn)向[J]. 班瑞鈞.  貴州社會(huì)科學(xué). 2014(09)
[2]中國當(dāng)代文學(xué)史史學(xué)觀念筆談[J]. 李楊,昌切,孫紹振,南帆,徐岱,鄭家建,毛丹武.  文學(xué)評論. 2001(02)



本文編號(hào)：3090136