托克維爾是一位杰出的民主思想家。托克維爾所處的時代正是西方從傳統(tǒng)社會向民主社會過渡的時期，他確信民主必將贏得最終的勝利，但同時又清醒地覺察到民主亦有著種種弊端和缺陷，甚至有走向?qū)Ｖ票┱奈ｋU，因此，如何對民主加以引導(dǎo)，使其健康良性發(fā)展，便成為托克維爾致力思考的問題。在托克維爾看來，民主是一項艱巨而復(fù)雜的事業(yè)，他的成敗取決于多重因素，包括地理環(huán)境、法律制度等，但其中最重要的要素是一個國家的民情，這種民情主要是指一個國家的風(fēng)尚習(xí)俗和精神特征，它構(gòu)成一國民主的社會基礎(chǔ)。托克維爾的“民情”思想是通對美法兩國的民主實踐進行考察得出的一項結(jié)論，他認為兩國民主不同的命運主要應(yīng)歸因于其各自獨特的民情。美國的民情包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神、自由結(jié)社、宗教傳統(tǒng)、法律觀念等；法國的民情則包括崇尚集權(quán)、孤立分散、敵視宗教、蔑視法律等。不同的民情使得法國的民主久久難以走出困境，也使得美國的民主得以良性發(fā)展，托克維爾由此認識到建設(shè)民主必須要高度重視本國的民情。托克維爾的“民情”思想建立在對理性主義的反思上，法國民主革命是在啟蒙思想指導(dǎo)下進行的，革命者認為可以單憑抽象、先驗的自然法對社會進行一切徹底的變革，這使得他們過于相信理性... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
一、民主視野下的“民情”:托克維爾的發(fā)現(xiàn)
二、民主的成敗與教訓(xùn):美法兩國民情的考察
    （一） 美國的民情
    （二） 法國的民情
    （三） 托克維爾的結(jié)論
三、探尋民主的社會基礎(chǔ):“民情”思想的實質(zhì)
    （一） 理性主義的反思:“民情”思想的起點
    （二） 培育民主的社會基礎(chǔ):“民情”思想的結(jié)論
結(jié)語
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]對大革命的憂思——紀(jì)念托克維爾誕辰200周年[J]. 趙明.  浙江學(xué)刊. 2005(06)
[2]從托克維爾到哈貝馬斯:探尋法治的社會基礎(chǔ)[J]. 潘小軍.  法學(xué)論壇. 2005(03)
[3]論托克維爾“以社會制約權(quán)力”思想[J]. 陳建勝.  海南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2004(02)
[4]淺探托克維爾的民主自由思想——讀《論美國的民主》[J]. 鄧振軍.  歷史教學(xué)問題. 2004(02)
[5]民主與多數(shù)的專制——解讀托克維爾的民主理論[J]. 陳炳輝.  廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(02)
[6]托克維爾論民主、自由和宗教[J]. 王小章.  浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2002(04)
[7]民主的后果與自由的條件——托克維爾的政治社會學(xué)思想述評[J]. 艾克文.  武漢教育學(xué)院學(xué)報. 2001(01)
[8]民主政治下的法律與自由——略論托克維爾社會理論中的法律思想[J]. 葛洪義.  法制與社會發(fā)展. 2000(01)
[9]論托克維爾的平等觀與宗教觀[J]. 林國基.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 1999(04)



本文編號：2989645