倫理或道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分,是由社會(huì)存在所決定的。自從階級(jí)社會(huì)以來,統(tǒng)治階級(jí)都要利用倫理或道德為自己服務(wù),所以倫理或道德與政治的聯(lián)系非常緊密。早在古希臘和中國先秦時(shí)期,學(xué)者們就開始關(guān)注倫理學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系,他們都把政治建立在倫理或道德的基礎(chǔ)之上,以倫理或道德維護(hù)政治統(tǒng)治的合法性,把政治看作倫理或道德的具體體現(xiàn)和延伸,并致力于政治的倫理解釋和建構(gòu)。這種學(xué)說既不屬于純粹的倫理學(xué),也不屬于純粹的政治學(xué),而是把兩者融合在一塊以倫理學(xué)為指導(dǎo)的倫理政治學(xué);這種學(xué)說對中西傳統(tǒng)政治文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。本文通過古希臘中期的柏拉圖和中國先秦時(shí)代孟子的倫理政治思想深入系統(tǒng)的比較分析,呈現(xiàn)出他們倫理政治思想的主要特點(diǎn),揭示出他們的思想的相通性與差異性。使我們能夠較為清楚地了解中西傳統(tǒng)文化尤其是政治文化,在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化,社會(huì)信息化的今天,在某種程度上能使我們放下浮躁的心,以史為鑒,更好地面向未來;在我國現(xiàn)代化建設(shè)的今天,學(xué)習(xí)中西古代這兩位文化巨人的倫理政治思想,對我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會(huì)有一定歷史啟示作用。全文共分為三章:第一章:闡述了柏拉圖與孟子所處的時(shí)代背景,解決了他們倫理... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 柏拉圖與孟子倫理政治思想形成的時(shí)代背景
    一、日趨走向衰弱的古希臘城邦——雅典
    二、政治局面混亂不堪的戰(zhàn)國時(shí)期
    三、柏拉圖與孟子對倫理政治問題相似的反思
        1、對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿及對理想政治的渴望
        2、對戰(zhàn)爭相似的看法
        3、對統(tǒng)治者的德性要求
        4、對教育的重視
第二章 理念論與天道觀
    一、理念論——柏拉圖倫理政治思想的理論及形上基石
        1、理念論
        2、倫理政治——理念論的衍生
    二、天道觀——孟子倫理政治思想的形上基石
        1、天道觀
        2、天道觀——倫理政治的形上基石
    三、“理念”與“天道”——凸顯柏拉圖與孟子倫理政治思想的差異
        1、邏輯自明性與心理情感式的倫理政治思想
        2、主客二分與天人合一的倫理政治思想
第三章 “正義”與“仁政”
    一、靈魂論與性善說
        1、靈魂論——人性觀的立足點(diǎn)
        2、性善——人性本善
        3、柏拉圖與孟子人性觀之比較
    二、“賢人政體”與“王道、宗法政治制度”
        1、柏拉圖推崇的政治制度——賢人政體
        2、王道、宗法政治制度
        3、柏拉圖與孟子政治制度觀之比較
    三、“正義”與“仁政”
        1、“正義”——理想城邦的核心
        2、“仁政”——王道社會(huì)治國之根本
        3、“正義”與“仁政”
    四、柏拉圖與孟子倫理政治思想對各自傳統(tǒng)政治文化的影響
        1、理念論與天道觀對各自傳統(tǒng)政治文化的影響
        2、“正義”與“仁政”對各自傳統(tǒng)政治文化的影響
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]朝向未來與立足當(dāng)前——孟子與荀子人性論及其效應(yīng)的比較考察[J]. 儲(chǔ)昭華.  哲學(xué)研究. 2006(10)
[2]以性善為根據(jù)的治國路徑——從孟子性善論視角解讀其仁政論思想[J]. 朱輝宇,姜晶花.  道德與文明. 2006(01)
[3]淺談中西方傳統(tǒng)的德性倫理[J]. 嚴(yán)火其,嚴(yán)燕.  道德與文明. 2006(01)
[4]論柏拉圖《理想國》的和諧社會(huì)思想[J]. 侯典芹.  內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(05)
[5]對中西倫理思想中整體主義發(fā)展的思考[J]. 田智,羅俐琳.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[6]正義王國的理想——柏拉圖政治哲學(xué)評(píng)析[J]. 黃頌杰.  現(xiàn)代哲學(xué). 2005(03)
[7]孟子的權(quán)變倫理思想評(píng)析[J]. 馬永慶.  哲學(xué)研究. 2005(05)
[8]兩個(gè)世界與一個(gè)人生——以柏拉圖、黑格爾與孔子為例[J]. 劉敬東.  哲學(xué)研究. 2005(05)
[9]孟子對孔子仁學(xué)的推進(jìn)及其思想史意義[J]. 白奚.  哲學(xué)研究. 2005(03)
[10]世界的二重建構(gòu)及其消解——從柏拉圖看東西方哲學(xué)本體論建構(gòu)之差異[J]. 董平.  杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(03)



本文編號(hào)：2971273