道咸以降,伴隨譯介西學而來的史地著作、"公法"書籍、報刊文章當中,"國體"與"政體"各有不同的涵義,時人并未將二者聯(lián)系在一起。后來日本的"國體"、"政體"輾轉(zhuǎn)傳入中國,"國體"主要是論述推崇天皇的觀念,較為少見,"政體"則內(nèi)涵不一,常見的用法是指稱立憲、共和等政治形式�？傮w而言,"國體"、"政體"到1898年仍是相對獨立的兩個概念。此后,日本法政知識中關(guān)系錯綜復雜的"國體"、"政體"二詞迅速影響國人的認知,"國體"與"政體"的糾葛隨之產(chǎn)生。 

【文章來源】：學術(shù)研究. 2015年03期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、 西學東漸與 “國體”、 “政體”
二、 東學背景下的 “國體” 與 “政體”
三、 從相對獨立到相互糾葛


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“政體”“國體”詞義之嬗變與近代社會思潮之變遷[J]. 王宏斌.  安徽史學. 2014(05)
[2]“國體”與“政體”在近代中國的演變與分化[J]. 范賢政.  學術(shù)研究. 2014(03)
[3]晚清時期國體觀的變化試探[J]. 李育民.  人文雜志. 2013(06)
[4]國體概念史:跨國移植與演變[J]. 林來梵.  中國社會科學. 2013(03)
[5]《大英國志》與晚清國人對英國歷史的認識[J]. 鄒振環(huán).  復旦學報(社會科學版). 2004(01)
[6]康有為的日本研究及其特點——《日本變政考》《日本書目志》管見[J]. 村田雄二郎.  近代史研究. 1993(01)
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本文編號：2943693