市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展所導(dǎo)致的物質(zhì)主義、享樂主義和科技至上的種種弊端,帶來了人們心靈的殘缺和道德的滑坡,使當(dāng)代大學(xué)生的道德教育面臨著許多新情況和新問題。這些問題的解決對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的和諧、人的素質(zhì)的全面發(fā)展至關(guān)重要。本文以《論語》的思想內(nèi)容為參考,歸納總結(jié)其中的“德教”思想予以分析和探討。同時(shí),通過閱讀和收集大量相關(guān)的研究著作與文章,吸取各家觀點(diǎn),盡可能從比較深的層次來挖掘孔子“德教”思想精髓,并加以系統(tǒng)的研究和闡發(fā),為當(dāng)代道德教育工作提供可借鑒的內(nèi)容和方法,使當(dāng)代大學(xué)生的道德教育更符合本國(guó)實(shí)踐和時(shí)代的需要,彰顯民族特色。 本文對(duì)孔子的“德教”思想進(jìn)行了縱向性的整理和闡釋。第一部分論述孔子“德教”思想的理論基礎(chǔ)。道德教育主要解決的是培養(yǎng)“人”的問題,任一道德教育理論建構(gòu)的理論前提就是關(guān)于“人”的思考�？鬃诱J(rèn)為“性近習(xí)遠(yuǎn)”,前者決定了道德教育的可行性,后者強(qiáng)調(diào)了道德教育的必要性。這是其“德教”思想的理論前提。第二部分論述了孔子“德教”思想的主要內(nèi)容。其一,“德教”的目標(biāo)——圣人與君子。為使其“德政”的政治主張能得以順利實(shí)施,孔子提出了“圣人”與“君子”的德教目標(biāo),期望通過他們將他的政治主張與倫理要求結(jié)合在一起,達(dá)到一個(gè)“德治仁政”的社會(huì);其二,“德教”的具體內(nèi)容——仁與禮�！叭省笔菑娜说摹皭廴恕北举|(zhì)上強(qiáng)化人固有的內(nèi)心德性,是孔子“德教”思想的內(nèi)核�！岸Y”是從實(shí)踐上規(guī)范人的天性,是孔子“德教”思想的外在形式�！叭省薄岸Y”結(jié)合表現(xiàn)德教的具體內(nèi)容有:愛人、忠恕、孝悌、信義、智勇;其三,“德教”的過程——由“知”到“行”。一個(gè)人道德行為的養(yǎng)成需要經(jīng)過以下幾個(gè)過程:“學(xué)道知德”;“寓教于‘詩(shī)樂’”;“立志有恒”;“知行合一”;其四,“德教”的修養(yǎng)方法——正己修身。孔子認(rèn)為道德的養(yǎng)成主要不是靠“外爍”而是“內(nèi)化”,主要方法有:內(nèi)省自克、學(xué)思結(jié)合、以身作則和環(huán)境陶冶。第三部分是孔子“德教”思想的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。首先分析了孔子“德教”思想的基本特點(diǎn);其次就孔子與蘇格拉底的道德教育思想進(jìn)行比較;最后剖析了孔子“德教”思想的歷史局限性。第四部分通過對(duì)當(dāng)代高校道德教育存在的問題及原因的分析,闡釋孔子“德教”思想在當(dāng)代高校道德教育中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。 孔子“德教”思想的當(dāng)代價(jià)值是毋庸置疑的,繼承和弘揚(yáng)孔子的“德教”思想,充分挖掘其所含的當(dāng)代價(jià)值,并從中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的結(jié)合點(diǎn),無疑具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：D092
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
    ﹙一﹚研究的目的和意義
    ﹙二﹚本選題的研究現(xiàn)狀
    ﹙三﹚寫作的基本思路及方法
一、性近習(xí)遠(yuǎn)——孔子“德教”思想的理論基礎(chǔ)
二、孔子“德教”思想
    ﹙一﹚圣人與君子——“德教”的目標(biāo)
    ﹙二﹚仁與禮——“德教”的具體內(nèi)容
    ﹙三﹚知到行——“德教”的過程
        1、學(xué)道知德——道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)
        2、寓教于“詩(shī)樂”——道德情感的培養(yǎng)
        3、立志有恒——道德意志的培養(yǎng)
        4、知行合一——道德行為的培養(yǎng)
    ﹙四﹚正己修身——“德教”的修養(yǎng)方法
三、孔子“德教”思想的評(píng)價(jià)
    ﹙一﹚孔子“德教”思想的特點(diǎn)
    ﹙二﹚孔子與蘇格拉底“德教”思想的比較
        1、同為紛亂的社會(huì)探求出路
        2、都肯定“德教”在品德養(yǎng)成過程中的作用
        3、“德教”的“成人”目標(biāo)不謀而合
        4、同樣是“有教無類”的選擇“德教”對(duì)象
        5、同樣采用“啟發(fā)式”的“德教”教學(xué)方法
    ﹙三﹚孔子“德教”思想的歷史局限性
        1、把“德教”和政治過度地結(jié)合在一起
        2、懷舊復(fù)古的學(xué)術(shù)作風(fēng)
        3、阻礙社會(huì)的進(jìn)步
        4、忽視個(gè)體價(jià)值的存在
四、孔子“德教”思想的當(dāng)代啟示
    ﹙一﹚當(dāng)代高校道德教育存在的問題及原因
    ﹙二﹚孔子“德教”思想在高校道德教育中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
        1、堅(jiān)持“德教為先”，安邦治國(guó)
        2、汲取孔子“理想人格”的“德教”目標(biāo)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)
        3、發(fā)揚(yáng)其豐富的“德教”教學(xué)方法，完善高校道德教育方法
        4、秉承“身教示范”加強(qiáng)道德教育隊(duì)伍
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記
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【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 陳岑;孔子道德教育思想及其現(xiàn)代價(jià)值研究[D];西北師范大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2856060