本文關鍵詞：“回歸國家”與現(xiàn)代國家的建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文認為,在當今“回歸國家”的學術熱點中,一種是向傳統(tǒng)國家回歸的價值取向,一種是重視國家研究的政治學分析框架。根據(jù)這一分析進路,應該著眼于現(xiàn)代國家建構(gòu)的研究。相對于傳統(tǒng)國家的現(xiàn)代國家具有兩個基本特性:一是民族—國家,一是民主—國家,前者是現(xiàn)代國家的組織形式,以主權為核心;后者是現(xiàn)代國家的制度體系,以主權在民為合法性基礎。本文的主要貢獻在于提出了現(xiàn)代國家建構(gòu)中民族—國家和民主—國家的非均衡性,及由此引起的政治整合和文化整合的矛盾。認為依靠歷史記憶和“祖先崇拜”的國族建構(gòu)并由此向傳統(tǒng)國家回歸的思路既不現(xiàn)實,更不合理。對于處于現(xiàn)代化全球化浪潮中的當今中國來說,更主要的任務是建構(gòu)一個民族—國家與民主—國家相對均衡的現(xiàn)代國家。
【作者單位】：
【關鍵詞】： 回歸國 現(xiàn)代國 民族—國家 民主—國家 國家建構(gòu)
【基金】：教育部“長江學者”特聘教授崗位科研資金支持。
【分類號】：D03
【正文快照】： 如果說在1980年代政治學的視野中是“有國家無社會”的話,那么1990年代政治學界最為流行的是國家與社會的二元分析框架,旨在發(fā)現(xiàn)市民社會(公民社會)在中國的萌生。在這一過程中,學界有意無意地遮蔽了國家與社會框架的另一維度———國家。進入新世紀以后,對國家的論述逐步增多

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本文編號：278579