本文關(guān)鍵詞：孔飛力與《中國現(xiàn)代國家的起源》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

孔飛力著作《中國現(xiàn)代國家的起源》中文版序言

作者：孔飛力 文章來源：東方早報 點擊數(shù)： 更新時間：2013年11月20日

作者: [美]孔飛力

出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店

出版年: 2013-10

定價: 35元

《中國現(xiàn)代國家的起源》從構(gòu)成中國由前現(xiàn)代向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)變進程底蘊的本土性知識資源的分析入手，討論了由政治參與、政治競爭、政治控制構(gòu)成的中國現(xiàn)代國家形成及發(fā)展的“根本性議程”或“建制議程”如何在19～20世紀的實際演變中跨越了革命、戰(zhàn)爭和危機等重大事件，最終形成了國家機制中政治控制壓倒政治參與和政治競爭的“特質(zhì)”。

中文版序言 

我何以會在這本書的標題中使用了“現(xiàn)代”這個詞? 對此，最為簡單的回答是，我所謂的“現(xiàn)代”，指的是“現(xiàn)時的存在”。然而，近來我在對這一問題的再思考中意識到，這種關(guān)于“現(xiàn)代”的簡單化理解大概是難以完全令人信服的。至少，“現(xiàn)代”這個詞應(yīng)該會使人們聯(lián)想到一些更為深廣的問題，而若要對這些問題予以進一步探討的話，那么這本書恐怕就要厚得多了。

“現(xiàn)代”這個概念除了其本身的簡單定義之外， 還涉及了同史學(xué)史演進以及人類規(guī)范發(fā)展有關(guān)的一系列問題。例如：從世界范圍來看， “現(xiàn)代”國家之間的差異和區(qū)別是由什么造成的？難道只有在經(jīng)歷了工業(yè)化的西歐和北美才會形成可以被稱之為“現(xiàn)代”的國家功能、政治結(jié)構(gòu)和社會體系？這其實是一種文化上唯我獨尊的判斷。如果我們接受這種判斷的話，那么，產(chǎn)生于西歐和北美以外的所有其他與“現(xiàn)代”相關(guān)的歷史敘事便都要從“現(xiàn)代”中被排除出去了。由此而導(dǎo)致的，只能是一種結(jié)論已被預(yù)設(shè)的簡單化推論: 似乎發(fā)生于西歐和北美以外地區(qū)的“現(xiàn)代化”進程是由不可阻擋的外部力量所造成的，而各種不同文化、價值觀和社會體系之間的差異僅僅是一種存在于遙遠過去的現(xiàn)象， 它們同“現(xiàn)代化”的發(fā)生也只存在著次要和帶有依附性的聯(lián)系。

然而，不同國家是可以經(jīng)由不同的方式走向“現(xiàn)代”的。當我們一旦認識到這一點之后，便能夠?qū)F(xiàn)代化發(fā)生的“內(nèi)部”史觀和“外部”史觀從方法論上統(tǒng)一起來了。我認為，使一個國家成為“現(xiàn)代”國家的，是它所面臨的為我們所處時代所特有的各種挑戰(zhàn)：人口的過度增長，自然資源的短缺，城市化的發(fā)展，技術(shù)革命的不斷推進，等等；而最重要的，則是經(jīng)濟的全球化。對于同樣的挑戰(zhàn)，不同的國家由不同的歷史經(jīng)驗和文化背景所決定，所作出的反應(yīng)是不同的。而它們的不同反應(yīng)，往往是通過各自國家的不同特點而表現(xiàn)出來的。在一個“現(xiàn)代性”有著多種形式的存在、也有著各種替代性選擇的世界上，政治歷史所要強調(diào)的，，應(yīng)當是同各種民族文化和歷史經(jīng)驗相契合的種種“內(nèi)部”敘事。當這些敘事涉及不同國家由于受到經(jīng)濟力量的影響和帝國主義強權(quán)的威脅而發(fā)生相應(yīng)的變化時，其“外部”方面仍然有著至關(guān)重要的意義。然而，要回答現(xiàn)代國家何以會具有形形色色的憲政結(jié)構(gòu)這樣的根本性問題，僅僅依靠“外部”史觀便不能說明問題了。

讓我們來看一下魏源為解決政治參與和合法性問題所進行的探討（參見本書第一章）。魏源認為，應(yīng)當讓更多受過教育的文人參與到政府事務(wù)中來，而這種看法本身同民主并無關(guān)系，也同由西方經(jīng)驗所造就的其他體制并無關(guān)系。就其本原而言，魏源的反應(yīng)產(chǎn)生于純粹的國內(nèi)因素：人口的長期增長，渴望獲得官職的文人數(shù)量相應(yīng)的大量增加，以及由腐敗、派系活動和無能所造成的清代國家的蛻化，等等。然而，清代中期人口的增長，又在很大程度上是由中國以外的發(fā)展所造成的。美洲的各種農(nóng)作物經(jīng)由東南亞的西方國家殖民港口輸入中國，從而為養(yǎng)活更多人口，導(dǎo)致中國人口的擴展提供了條件。到18世紀中葉，中國商人的足跡遍布于東南亞的各個港口，而他們的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)起到了使得中原各省份變得更為充裕的作用。對外貿(mào)易增加了中國的銀兩供應(yīng)，并進而使得中國國內(nèi)貿(mào)易更為生氣勃勃，也大大增加了腐敗產(chǎn)生的機會。盡管所有這些背景性因素都是邁向“現(xiàn)代”世界體系的重要步驟，但在魏源的世界觀中，卻并無這方面的認識。

歷史學(xué)家們贊揚魏源，因為他意識到了西方對于中國安全所構(gòu)成的嚴重威脅，并極力推動中國通過掌握西方軍事技術(shù)來保衛(wèi)自身的疆界。他在19世紀40年代初完成的名著《海國圖志》中，重新喚起了中國官員及文人們對于海洋戰(zhàn)略的長期關(guān)切（滿清統(tǒng)治者對此很少給予關(guān)注）�！逗鴪D志》植根于明代和清代早期關(guān)于南洋地區(qū)權(quán)力關(guān)系的研究。魏源寫這本書時，實際上回到了一種早先便已存在的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。他為自己所設(shè)定的任務(wù)是，運用自己關(guān)于西方在南洋地區(qū)野心的新知識，來對這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)加以更新。他的學(xué)術(shù)成果之所以能夠建立在堅實的國內(nèi)基礎(chǔ)之上，這是因為，他受到了明代知識結(jié)構(gòu)中已為人們所熟知的亞洲海上權(quán)力模式的啟迪。由此決定，他關(guān)于中國戰(zhàn)略地位的看法也主要是以南洋為基礎(chǔ)的。西方殖民者來自相距遙遠的“外洋”環(huán)境，在歷史悠久的南洋體系中，則是新來者。但魏源覺得，也許可以借助于他們的戰(zhàn)略原則來應(yīng)對新出現(xiàn)的威脅。

一位美國學(xué)者通過細致的研究發(fā)現(xiàn)，當魏源對 “海國”進行探討時，他所受到的西方影響是“微乎其微的”。不管怎么說，魏源有意識地運用了中國國內(nèi)先前便已存在的相關(guān)知識，又受益于新的情報資料，這從知識的戰(zhàn)略性發(fā)展的角度來看，不應(yīng)是其弱點，而應(yīng)是一個自然而然的階段。魏源的政治議程在于重新界定權(quán)勢力量和政治參與之間的關(guān)系。同樣，他關(guān)于國家安全的看法，也是以一種得到了充分發(fā)展并高度系統(tǒng)化的中國的世界觀為基礎(chǔ)的。他的出發(fā)點是現(xiàn)有的思想材料，他所引用的各種文化上的先例，則是為他所處時代的政治領(lǐng)導(dǎo)層所能夠理解的。“權(quán)勢力量和政治參與”問題同“國家安全”問題的不同之處在于，他通過在討論中引用種種隱喻和典故，已在認識論上掌握了前者，但他還沒有掌握后者，仍然需要以更為精致的全球性知識為基礎(chǔ)，對明代的海洋戰(zhàn)略予以重新改造。然而，不管是在面對前者還是后者時，他對于新的環(huán)境與條件的創(chuàng)造性反應(yīng)都是通過古老的智慧而表達出來的。

我認為，當環(huán)境的變化（包括政治環(huán)境的變化）對社會形成重大威脅時，人們便會圍繞著種種“根本性議程”而開始形成共識。魏源這一代人，是信奉“經(jīng)世”哲學(xué)的一代。這一代人的“根本性議程”的特點，在于他們?yōu)樽兏锼岢龅慕ㄗh是從“以史為鑒”開始的，他們巧妙地以產(chǎn)生于中國內(nèi)部的價值觀、而不是以來自于外部的價值觀，來為這樣的議程辯護。隨著19世紀歷史的推進，這些議程中也融入了來自外部的思想。然而，即便是這些外來的思想也在融入的過程中受到了中國“特質(zhì)”的再造。盡管可能會有種種例外，但在我們這個時代，“現(xiàn)代國家”的特點似乎是符合于“根本性議程”或“建制議程”的產(chǎn)生取決于國內(nèi)文化這一原則的。“根本性議程”的長期影響力，是從一代接一代的傳承中體現(xiàn)出來的。這里所揭示的，是歷史演變在機制上的深層結(jié)構(gòu)。(本文有刪節(jié))

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