本文關(guān)鍵詞：中國政治思想史研究中的王權(quán)主義學(xué)派，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文史哲》 2013年04期

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中國政治思想史研究中的王權(quán)主義學(xué)派

 

【摘要】：劉澤華建樹了一個王權(quán)主義的中國歷史解釋體系,并通過帶學(xué)生的方式,培育了一個陣容可觀的學(xué)術(shù)群體。這個學(xué)術(shù)群體有著強烈的現(xiàn)實關(guān)懷,以研究和剖析中國古代政治思想為職志,以王權(quán)主義歷史觀為分析工具,與現(xiàn)代新儒家有明顯對立的學(xué)術(shù)立場,對中國古代政治思想文化抱持歷史批判的科學(xué)態(tài)度;就其內(nèi)部說有諸多學(xué)術(shù)共性,就其外部說顯示出鮮明的學(xué)術(shù)個性,形成了在當(dāng)代中國史壇有廣泛影響的學(xué)術(shù)派別。這個學(xué)派的學(xué)術(shù)旨趣集中在中國古代政治思想史研究領(lǐng)域,而王權(quán)主義歷史觀是其解讀中國古代政治思想的分析工具,故稱其為王權(quán)主義學(xué)派。

【作者單位】： 河南大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：D092
【正文快照】：

很久以來,用“學(xué)派”來稱呼一個學(xué)術(shù)群體,在中國學(xué)術(shù)界已經(jīng)很不習(xí)慣了。中國學(xué)人似乎已經(jīng)不習(xí)慣于張揚獨立學(xué)術(shù)個性,一旦某個人提出自己獨立的歷史觀和方法論,不管是別人看他,還是他自我思忖,都會油然而生一種大逆不道的感覺,他會像犯了罪似地不敢坦然面對學(xué)界的狐疑。個人缺

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本文編號：212732