民族復(fù)興中國夢(mèng)_當(dāng)代參與式民主理論的復(fù)興
本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代參與式民主理論的復(fù)興,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
2008年第6期 廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) No.62008(總第190期) JOURNALOFXIAMENUNIVERSITY(Arts&SocialSciences) GeneralSerialNo.190
當(dāng)代參與式民主理論的復(fù)興
陳炳輝,韓斯疆
(廈門大學(xué)政治學(xué)系,福建廈門361005)
摘 要:自由主義推崇的代議制民主是一種選舉民主、精英民主,具有排斥公民參與的傾向,
由此產(chǎn)生了現(xiàn)代民主國家的公民的政治冷漠主義,導(dǎo)致了代議制民主的危機(jī)。當(dāng)代參與式民主理
論就是在反思自由主義的代議制民主的危機(jī)中復(fù)興起來的。參與式民主理論的核心概念是公民
參與,主張通過公民的討論、協(xié)商來制定公共政策,解決公共事務(wù)的問題。當(dāng)代參與式民主理論批
判性地分析了自由主義的代議制民主的缺陷,但是并非要完全取消或取代代議制民主,而是主張
以參與式民主彌補(bǔ)代議制的公民參與的不足。
關(guān)鍵詞:民主;代議制;公民參與
中圖分類號(hào):D091.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):0438-0460(2008)06-0012-07
20世紀(jì)70年代以來,隨著新自由主義的盛行,自由主義民主無論在理論上還是實(shí)踐上都在當(dāng)代西方國家占據(jù)了主流的地位。而與此同時(shí),它自身的各種缺陷、各種弊端也明顯地凸現(xiàn)出來。當(dāng)代的社群主義、共和主義思潮,在一定程度上對(duì)自由主義民主作出了批評(píng)和修正。在這樣的背景下,參與式民主理論開始復(fù)興。1970年帕特曼的 參與和民主理論 成為參與式民主理論興起的標(biāo)志,1984年巴伯的 強(qiáng)勢(shì)民主 主張以參與式的強(qiáng)勢(shì)民主彌補(bǔ)代議制的弱勢(shì)民主的不足,80-90年代以來哈貝馬斯的話語民主理論、博曼等人的協(xié)商民主理論都積極倡導(dǎo)參與式民主,甚至連羅爾斯、吉登斯也都主張協(xié)商民主,從而呈現(xiàn)出參與式民主復(fù)興的理論景觀。自由主義推崇的是代議制民主的模式,參與式民主理論很難取代其主流地位,但是它對(duì)自由主義代議制民主的批評(píng),對(duì)公民政治參與的積極倡導(dǎo)都是極具挑戰(zhàn)性的,其影響越來越大,是值得關(guān)注的當(dāng)代民主理論的新趨勢(shì)。
一、現(xiàn)代國家的代議制民主
當(dāng)代參與式民主理論實(shí)際上是古典民主理論的復(fù)興。民主的原意是人民的統(tǒng)治,這種人民的統(tǒng)治在古希臘的雅典城邦是以公民參與為標(biāo)志的。雅典城邦的公民能夠直接參加公民大會(huì),參與收稿日期:2008-04-14
作者簡介:陳炳輝,男,福建莆田人,廈門大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師;韓斯疆,男,山東濟(jì)寧人,廈門大學(xué)政治學(xué)系博士研究生。
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,本文編號(hào):207147
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