葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論是對20世紀(jì)馬克思主義思想的最重要的貢獻(xiàn)，葛蘭西深入探討了國家和市民社會(huì)的內(nèi)涵與社會(huì)功能、文化意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)主體和活動(dòng)方式，完善了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想體系。葛蘭西詳細(xì)論述了國家和市民社會(huì)的關(guān)系，，市民社會(huì)與政治社會(huì)是國家的兩個(gè)組成部分。要維護(hù)國家政權(quán)，就必須在市民社會(huì)中贏得民眾的自愿的“同意”，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定；要奪取國家政權(quán)，更需要獲取市民社會(huì)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。沒有廣大人民群眾的“同意”和支持，單純依靠武裝革命，以暴力的手段奪取國家政權(quán)是不會(huì)成功的，對于這一點(diǎn)，葛蘭西已經(jīng)從歐洲無產(chǎn)階級革命實(shí)踐中清楚得認(rèn)識(shí)到了。在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪戰(zhàn)中，知識(shí)分子發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，他們不僅將本階級的文化意識(shí)形態(tài)教育、傳播給廣大民眾，而且同化了敵對階級的知識(shí)分子，使他們轉(zhuǎn)變?yōu)楸倦A級的一員。“陣地戰(zhàn)”和“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”作為爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭策略，兩者的功用被分別做了論述，只有掌握了兩者的特點(diǎn)并熟練應(yīng)用，才能更快地贏得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 在新的歷史條件下，社會(huì)主義國家在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上面臨著極其復(fù)雜的趨勢，直接關(guān)涉到社會(huì)主義的發(fā)展命運(yùn)。重溫他的這一理論，對于加強(qiáng)和改進(jìn)我國文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)工作，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)具有重要啟示

【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
 【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G120
 

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