本文關(guān)鍵詞：重新認(rèn)識文藝復(fù)興時期的四篇《君主論》

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【摘要】：但丁、彼特拉克、伊拉斯謨、馬基雅維里的四篇《君主論》,彰顯出人文主義政治思想的發(fā)展。它們的共同點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)政府責(zé)任和民眾利益;而它們的不同,則是隨著統(tǒng)治者與民眾關(guān)系的變化而給出不同理念。但丁、彼特拉克生活在共和國時代,他們宣揚(yáng)美德和好的制度,期望通過建立人間天國來增進(jìn)民眾福祉;伊拉斯謨、馬基雅維里生活在統(tǒng)治者與民眾結(jié)盟關(guān)系已經(jīng)破裂的時代,盡管伊拉斯謨?nèi)栽谥貜?fù)道德說教,但馬基雅維里已經(jīng)采用激烈的語言批判統(tǒng)治者,并且為他們劃出了不能觸犯的政治底線。這種情況說明:從但丁至馬基雅維里的政治學(xué)是連續(xù)發(fā)展的,卻又是根據(jù)時局的變化而改變,進(jìn)而逐漸走向近代的。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 君主 但丁 彼特拉克 伊拉斯謨 馬基雅維里
【基金】：國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目“德國史專題研究”(項目編號:13AZD041)階段成果
【分類號】：D091
【正文快照】： 在文藝復(fù)興時期,在意大利和歐洲非常流行一種關(guān)于君主的著作。與司馬遷《史記》中的本紀(jì)不同,它不是帝王業(yè)績的歷史記載,而是君主治國的理念引導(dǎo)。君主論是一種政治學(xué)著作,它將善與惡擺在君主面前,評論得失,指出后果,提出建議,以此來匡正政務(wù),強(qiáng)國富民,孕育近代國家。撰寫這些，

本文編號：1043108