發(fā)布時間：2017-10-08 22:44

  本文關(guān)鍵詞：明清之際耶穌會士對開封猶太人古教古經(jīng)的追尋

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【摘要】：1605年,開封猶太人艾田前往北京拜會利瑪竇,利瑪竇隨后派遣使者到開封實地調(diào)查。之后至開封進行考察的耶穌會士還有艾儒略和龍華民,他們堅信能夠歸化開封猶太人。真正實施歸化開封猶太人夙愿的人,是后來首位來豫開教的意大利教士畢方濟;延續(xù)其事業(yè)的人,主要是葡萄牙教士費樂德、奧地利教士恩理格;真正完成對猶太人古教古經(jīng)系統(tǒng)考察、撰寫出最有價值著述的人,是清初葡萄牙教士駱保祿、法國教士孟正氣和宋君榮。明清之際,耶穌會士關(guān)于中國開封猶太人古教古經(jīng)的追尋,是為其在華傳教活動尋找提高權(quán)威性的重要依據(jù)�？梢哉f,耶穌會士早期在河南的地方性傳教活動,是與尋找開封的猶太歷史追憶相呼應(yīng)的。
【作者單位】： 復(fù)旦大學歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 明清之際 天主教 耶穌會士 開封猶太人
【分類號】：K201
【正文快照】： 猶太人何時入居中國、猶太古教如何進行祭祀信仰活動、猶太人古經(jīng)內(nèi)容、猶太人古寺建造等問題,至今仍然莫衷一是。①明清之際,是中國猶太人社團在華活動的鼎盛時期。②西方耶穌會士對開封猶太人古教古經(jīng)長時期的追尋,與天主教在河南的早期傳播有著密切的關(guān)系。目前西方傳教士

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