本文關鍵詞：關于秦至清社會性質的方法論省思

  更多相關文章： 社會性質 郡縣制 方法論 中國社會形態(tài) 封建制度 封建社會 中國社會史 郭沫若 道德理想 中國歷史

【摘要】：從上世紀90年代以來,關于中國社會形態(tài)問題的研究引起了學界的極大關注。特別是馮天瑜《"封建"考論》一書出版以來,贊成廢棄中國中古時代為"封建社會"的人日益增多,并相繼提出各種提法來取代"封建社會"這一概念。2010年5月,《文史哲》編輯部舉辦的"秦至清末:中國社會形態(tài)問題"專題學術研討會,更是推動了這一進程。到目前為止,學界關于中古中國社會形態(tài)或社會性質,已經提出了諸如"封建帝制時代"、"帝國時代"、"帝制時代"、"專制個體型家國同構農耕社會"、"皇權社會"、"帝制農民社會"、"郡縣制時代"、"選舉社會"、"專制社會"等等各種提法,而每一種提法都沒有贏得多數(shù)人的認可,相關研究呈現(xiàn)出理論解放之初百家爭鳴、莫衷一是的局面。在不同提法背后所潛藏著的是不同的判斷標準、不同的方法論思想,如果就此問題展開探討,則可能有助于這一問題的解決。因此,本刊邀請相關學者撰文,就中國中古社會性質研究的方法論問題進行探討,并希望有更多學人參與進來。
【作者單位】： 復旦大學哲學學院;
【關鍵詞】： 社會性質 郡縣制 方法論 中國社會形態(tài) 封建制度 封建社會 中國社會史 郭沫若 道德理想 中國歷史
【分類號】：K207
【正文快照】： 清代學者趙翼《廿二史札記》卷二“漢初布衣將相之局”條有曰,蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官,成例相沿,視為固然。秦皇盡滅六國,以開統(tǒng)一之局。漢祖既起自布衣,其臣亦自多亡命無賴之徒,立功以取將相。天之變局,至是始定。迨至七國反后,于

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