本文關(guān)鍵詞：明清之際的才女群及其家族化

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【摘要】：明萬歷年間(1573-1619)到清康熙年間(1662-1722)這一百多年的時間即明清之際是一個社會生活、思想文化巨大變革的時代。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,社會物質(zhì)條件得到較大的改善,整個社會風(fēng)氣逐漸開放。部分男性文人受明代心學(xué)的影響,逐漸對女子的才華持開放態(tài)度,支持女子讀書識字、吟詩作賦。同時當時出版印刷業(yè)有了長足的進步,極大推動了女性參與到文化的發(fā)展和交流之中。正是在這樣的一個社會文化環(huán)境下,生活于其中的女性開始有了自覺,主體意識逐漸覺醒,她們不再認為“女子無才便是德”、“紅顏薄命”,不甘于沉默和成為男性的附屬品,對詩詞歌賦等文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出極大的熱情,反對“內(nèi)言不出”,紛紛出版自己的詩文集,追逐名聲。明清之際成為才女文化發(fā)展的鼎盛時期,才女數(shù)量眾多,燦若星辰,成為這一時代的一道靚麗風(fēng)景。其中有一種現(xiàn)象十分值得關(guān)注,才女在家族范圍內(nèi)以群體形式出現(xiàn),一個家族之中,母女、婆媳、姐妹、妯娌、祖孫等俱是才女、文學(xué)家,均擅長詩詞歌賦創(chuàng)作,即才女的家族化傾向,出現(xiàn)以女性文學(xué)創(chuàng)作為主要特色的文學(xué)家族,例如桐城方氏(方維儀、方孟式、方維則、吳令儀、吳令則)、云間張氏(王鳳嫻、張引元、張引慶)、嘉興黃氏(黃媛貞、黃媛介)、錢塘祁氏(商景蘭母女及商景徽母女)、鄞上屠氏(屠瑤瑟、沈七襄)等等,這種現(xiàn)象在明清之際的江南地區(qū)尤為多見。本文以明清之際的才女群為研究對象,并重點探討才女群的家族化。論文主要分為以下幾個部分： 第一部分,介紹選題緣由、相關(guān)概念的界定、學(xué)術(shù)史回顧以及史料運用及研究方法。 第二部分,主要分析明清之際才女群形成的社會文化背景。論文主要從相對優(yōu)越的物質(zhì)條件、開放的社會風(fēng)氣、開明的男性文人的支持以及發(fā)達的出版印刷業(yè)等四個方面來探討明清之際孕育才女群的有利的社會文化條件。 第三部分,主要依據(jù)才女的出身、家世、職業(yè)、社會地位、生活環(huán)境等將其分為三類：是青樓曲院才女群；二是山人化的才女群(女山人即職業(yè)婦女,她們憑借自己的文學(xué)或繪畫才藝,在大家閨秀的閨房或官宦夫人的內(nèi)室作伴)；三是閨閣才女群。三類才女群并不是涇渭分明,而是存在著彼此間的互動往來,相互交流。 第四部分,從宏觀、整體上看待才女群的家族化的現(xiàn)象,重點探討才女群的家族化的表現(xiàn)和原因。本章從家學(xué)門風(fēng)、婚姻伴侶、唱和交流等三個方面進行闡述,以研究她們存在的共同特質(zhì)。 第五部分,探討明清之際女性主體的自覺,她們反對才德相妨,才命相妨,并熱衷詩詞歌賦的創(chuàng)作；反對內(nèi)言不出,模仿男性結(jié)社唱和,并刻集求名。正是由于主體意識的覺醒,她們才敢于展示才華,炫才好名。
【關(guān)鍵詞】：明清之際 才女群 文學(xué)創(chuàng)作 家族化
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K248
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 緒論8-13
• 一、選題緣由8-9
• 二、相關(guān)概念的界定9
• 三、學(xué)術(shù)史回顧9-12
• 四、史料的征集與研究方法12-13
• 第一章 才女群形成的社會文化背景13-25
• 一 相對優(yōu)裕的經(jīng)濟條件13-16
• 二 社會風(fēng)氣的助益16-19
• 三 男性文人的支持19-22
• 四 出版印刷業(yè)的興盛22-25
• 第二章 才女群的類型25-39
• 一 青樓曲院才女群25-31
• 二 山人化的才女群31-34
• 三 閨閣才女群34-39
• 四 三者之間的互動39-43
• 第三章 才女群的家族化43-59
• 一 家學(xué)門風(fēng)44-49
• 二 婚姻伴侶49-53
• 三 唱和交流53-59
• 余論59-64
• 參考文獻64-69
• 后記69

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：910613