本文關(guān)鍵詞：歷史:維系住那不斷塌向虛無(wú)的“存在的基礎(chǔ)”

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【摘要】：本期三篇書(shū)評(píng)均圍繞劉剛、李冬君新出版的《文化的江山》。在該書(shū)中,"江山"既指本國(guó)的山川地理(地理的文化史),又喻指一種變速極為緩慢的綿延的精神的存在,與法國(guó)年鑒學(xué)派的以"世紀(jì)"為單位的"長(zhǎng)時(shí)段"相同,其對(duì)應(yīng)者當(dāng)然是以"年"甚至"月"或"日"為單位的"短時(shí)段",即該書(shū)所說(shuō)的"王朝"。"江山"與"王朝"之喻,令我聯(lián)想到梁巨川先生在1918年11月自殺殉清前所寫(xiě)遺書(shū)中的一段話:"義者,天地間不可歇竭之物,所以保全自身之人格、培補(bǔ)社會(huì)之元?dú)?當(dāng)引為自身當(dāng)行之事,非因外勢(shì)之牽迫而為也。清朝者,一時(shí)之事耳。殉清者,個(gè)人之事耳。就事論事,則清朝為主名,就義論義,則良心為通理。設(shè)使我身在漢,則漢亡之日,必盡忠;我身在唐,則唐亡之日,必盡忠。在宋、在明亦皆如此。故我身為清朝之臣,在清亡之日,則必當(dāng)忠于清。是以義為本位,非以清為本位也。"梁巨川與其說(shuō)生活在作為"一時(shí)之事"的清朝,不如說(shuō)生活在"不可歇竭"的"江山"。我這個(gè)聯(lián)想,雖因《文化的江山》而起,但該書(shū)作者或許不贊同這個(gè)聯(lián)想,因?yàn)樗麄児P下的"江山史"和"王朝史"被分隔開(kāi)了,而"江山"其實(shí)亦貫穴于廿五史之中。梁巨川寫(xiě)道:"古今亡國(guó)之時(shí),必有臣工赴亡國(guó)之難者,廿四史中不乏先例。豈廿五史之末竟無(wú)一人?吾故起而代表廿五史中最末一臣,以洗國(guó)無(wú)人焉之恥,而留天理不絕之機(jī)。"程巍
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 歷史運(yùn)動(dòng) 傳統(tǒng)文化 虛無(wú) 作者 清朝 王朝 地理 相對(duì)性 精神 生活
【分類(lèi)號(hào)】：K203
【正文快照】： 口人們“研究”歷史，不是為了獲取客觀的知識(shí)，，而是為了在本來(lái)無(wú)愈義的泥亂世界里，通過(guò)“把事物的相對(duì)性意義在過(guò)程中關(guān)聯(lián)起來(lái)”而維系住不斷塌向虛無(wú)的“存在的基礎(chǔ)”。口進(jìn)入并閱讀一個(gè)民族的歷史，就是一次沉入其生命深處的精神的探險(xiǎn)。文化的江山劉剛、李冬君合著，山

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本文編號(hào)：874866