本文關(guān)鍵詞：“文治復(fù)興”與禮制變革——祠堂之制和祖先之禮的個(gè)案研究

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【摘要】：從宋元到明清,中國(guó)社會(huì)步步形成士大夫、國(guó)家與庶民共謀的"共主體性"的政治文化。"祠堂之制"(伴隨著國(guó)家禮儀的士庶化)和"祖先之禮"(伴隨著民間禮儀的國(guó)家化),則是宋代儒家士大夫企圖恢復(fù)堯、舜、禹三王之治的運(yùn)動(dòng)——"文治復(fù)興"中開始的士大夫重要的"制世定俗"的禮制變革和文化實(shí)踐。"文治復(fù)興"的積極貢獻(xiàn)之一是客觀上將民眾動(dòng)員和調(diào)動(dòng)起來(lái),并參與到國(guó)家的治理和政治事務(wù)之中。雖然民眾并不簡(jiǎn)單屈從帝士共治的"修齊治平",卻因此"激活"了他們的多元發(fā)展空間,特別是在被"文治復(fù)興"激活和政治啟蒙的華南地域,經(jīng)濟(jì)和文化有了空前廣泛的發(fā)展。華南庶民宗族豐富的文化創(chuàng)造、民間宗教信仰的廣泛發(fā)展,亦都是這一過(guò)程的伴隨結(jié)果。
【作者單位】： 清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 文治復(fù)興 共主體性 帝士共治 祠堂 祖先 宗族
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： 在中國(guó)的歷史上,南宋是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)代,這不僅因?yàn)榛食恼沃行哪弦?還在于這個(gè)年代儒家士大夫延續(xù)自北宋的一場(chǎng)意味深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)———“文治復(fù)興”。筆者所稱的“文治復(fù)興”,是指大約在11—13世紀(jì)宋代儒家士大夫企圖恢復(fù)堯、舜、禹三王之治的運(yùn)動(dòng)。余英時(shí)引宋古文運(yùn)動(dòng)

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本文編號(hào)：858910