發(fā)布時間：2017-09-15 11:22

  本文關(guān)鍵詞：從《樂記》看儒家傳統(tǒng)思想中的禮樂關(guān)系

  更多相關(guān)文章： 《樂記》 禮 樂

【摘要】：《樂記》是儒家重要經(jīng)典著作《禮記》中專門論述樂教的重要典籍,儒家思想素有"禮"、"樂"相統(tǒng)一的傳統(tǒng)。在《樂記》中,雖然以"樂"貫穿諸章始終,但這里的"樂"不僅僅是單純的藝術(shù)概念、藝術(shù)形態(tài),更是與人性和情感、社會政治和倫理道德緊密結(jié)合在一起的"樂教"。它以"禮"、"德"為靈魂,并且通過與政治的結(jié)合,發(fā)揮著重要的道德教化功能�！稑酚洝分杏写罅康年P(guān)于禮樂關(guān)系的記載,這些記載既肯定了"禮"、"樂"教化具有共同的政治目的和道德屬性,又揭示了二者在性質(zhì)、功用和教化方式上的不同之處�！稑酚洝分兴w現(xiàn)的儒家關(guān)于"禮"、"樂"相輔相成關(guān)系的思想可以概括為:以禮節(jié)樂、以樂和禮、禮樂相成。正是由于"禮"、"樂"在性質(zhì)與功能上的這種特征,才使中國傳統(tǒng)樂教能夠發(fā)揮政治道德功能。
【作者單位】： 天津大學(xué)仁愛學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《樂記》 禮 樂
【分類號】：K892.9
【正文快照】： “禮”起源于原始的宗教祭祀,從周代開始,“禮”由“奉神人之事”逐步轉(zhuǎn)化成一套等級制度,形成“周禮”。其核心思想就是確定社會等級地位。而“禮”這一等級制度又通過各種禮節(jié)儀式活動體現(xiàn)出來,形成“禮”的外在形式。大到祭祀、朝拜等政治活動,小到衣冠穿戴、婚喪、娛樂等

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 羅志田;不改原有之字以開啟“相異的意義體系”——舊文新解二則[J];社會科學(xué)研究;2003年04期

2 伍曉明;重讀“孝悌為仁之本”[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2001年05期

3 鄭杰文;上古兩大主導(dǎo)文化系統(tǒng)及其思想影響[J];孔子研究;2001年02期

4 劉往;二十世紀(jì)中國音樂教育的發(fā)展和當(dāng)代美育教育[J];白城師范學(xué)院學(xué)報(bào);1999年04期

5 王紅霞;;子夏生平考述[J];北方論叢;2006年04期

6 徐嘉;誠信建設(shè)與價(jià)值導(dǎo)向[J];道德與文明;2003年06期

7 李建平,石淑華;試析“誠信”與“信用”的聯(lián)系與區(qū)別——再論信用本質(zhì)上是一個經(jīng)濟(jì)問題[J];東南學(xué)術(shù);2004年01期

8 汪蘇娥;淺談中國山水田園詩的審美構(gòu)成因素[J];湖南教育學(xué)院學(xué)報(bào);1997年04期

9 常新;薛志忠;;明清之際西方傳教士傳教活動的思想文化史意義[J];甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2006年02期

10 杜長征;;司馬遷經(jīng)濟(jì)自由主義新詮:宏旨、結(jié)構(gòu)及困境[J];貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 向迎春;;論音樂教育的知行合一[A];全國高等音樂教育課程發(fā)展與教學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C];2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳斯懷;道家與漢代士人心態(tài)及文學(xué)[D];山東大學(xué);2007年

2 郭永秉;楚地出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)中的傳說時代古帝王系統(tǒng)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

3 伍世昭;比較詩學(xué)視野中的郭沫若早期心靈詩學(xué)[D];暨南大學(xué);2002年

4 何明星;《管錐編》詮釋方法研究[D];暨南大學(xué);2003年

5 羅顯勇;論二十世紀(jì)大陸與臺灣鄉(xiāng)土小說的母題及其文化淵源關(guān)系[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

6 李育紅;人為管理研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

7 王世明;孔子倫理思想發(fā)微——現(xiàn)代生活語境中的《論語》解讀[D];清華大學(xué);2004年

8 郭善兵;漢唐皇帝宗廟制度研究[D];華東師范大學(xué);2005年

9 竺洪波;四百年《西游記》學(xué)術(shù)史[D];華東師范大學(xué);2005年

10 樊寶敏;中國清代以來林政史研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2002年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張秀玉;儒道人性論與治國理論的關(guān)系[D];西北大學(xué);2001年

2 延娟芹;《晏子春秋》藝術(shù)研究[D];西北師范大學(xué);2001年

3 孔德立;郭店儒簡與子思研究[D];曲阜師范大學(xué);2002年

4 岳孝利;明清時期家教文化研究[D];曲阜師范大學(xué);2003年

5 牛淑杰;明清時期衙署建筑制度研究[D];西安建筑科技大學(xué);2003年

6 劉泉;魯迅前期文學(xué)語言論析[D];青島大學(xué);2003年

7 宋洪英;俄羅斯文學(xué)中宗教文化意象的表達(dá)[D];中國人民解放軍外國語學(xué)院;2001年

8 李晶;春秋官制與《周禮》職官系統(tǒng)比較研究——以《周禮》成書年代的考察為目的[D];河北師范大學(xué);2004年

9 印宗煥;朱熹與李退溪之理氣性情論比較研究[D];吉林大學(xué);2004年

10 周曉宇;秦漢時期法律思想和制度變遷的歷史與邏輯[D];吉林大學(xué);2004年

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張麗;;“三跪九叩”的國禮[J];蘭臺世界;2009年07期

2 陳璧耀;從觸龍的“徐趨”說到古代的趨禮[J];中文自學(xué)指導(dǎo);2004年04期

3 盛邦和;;《禮記》與中國禮文化[J];江蘇社會科學(xué);2009年01期

4 王秀臣;;禮藏于樂:禮樂文化的形態(tài)原型[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2006年01期

5 陳紹棣;中國古代日常生活的一般行為準(zhǔn)則[J];華夏文化;1994年03期

6 胡發(fā)貴;;執(zhí)手禮溯源[J];尋根;2007年03期

7 李占倫;;《史記》辨誤一則[J];文獻(xiàn);1995年04期

8 朱啟新;;古人的立容[J];文史知識;2000年04期

9 張家英;《史記·禮書、樂書》的標(biāo)點(diǎn)舉誤[J];綏化師專學(xué)報(bào);1994年01期

10 彭林;;禮尚往來:士相見禮[J];文史知識;2002年09期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 袁媛;歷史讓我們心平氣和[N];中國經(jīng)營報(bào);2010年

2 李永生;“鄭衛(wèi)之音”考辨[N];安徽經(jīng)濟(jì)報(bào);2004年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王鍔;《禮記》成書考[D];西北師范大學(xué);2004年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 田君;古《樂》七考[D];華中師范大學(xué);2007年

2 郭玉娟;人文教化傳統(tǒng)視野中的周代成人禮[D];曲阜師范大學(xué);2009年

，

本文編號：856220