羅洪先心學(xué)思想研究
本文關(guān)鍵詞:羅洪先心學(xué)思想研究
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【摘要】:羅洪先,王陽(yáng)明的私淑弟子,,學(xué)術(shù)界通常把羅洪先和聶雙江等人劃為陽(yáng)明后學(xué)的歸寂派。羅洪先一生經(jīng)歷頗為坎坷,幼年由體弱多病而激發(fā)出向道之志,中年道業(yè)未成,再加上遭遇喪子喪妻之痛,使其學(xué)說處處透漏著渴望了解人生終極意義的痕跡。在經(jīng)歷楚山悟道一事后,羅洪先通過靜坐最終超越了聶雙江的歸寂說而形成了自己獨(dú)具特色的收攝保聚說。羅洪先未曾親炙于王陽(yáng)明,故其對(duì)良知教的了解在一定程度上偏離了陽(yáng)明學(xué)說的要義,由此飽受陽(yáng)明后學(xué)一些學(xué)者的質(zhì)疑,不過羅洪先通過自身的踐履逐漸形成了自己有關(guān)本體、工夫、境界的學(xué)術(shù)體系。 本文以羅洪先的思想歷程為切入點(diǎn),闡述了羅洪先思想的基本內(nèi)容,并比較分析了羅洪先思想與陽(yáng)明后學(xué)諸子的思想異同,進(jìn)而凸顯羅洪先的思想特色。本文共分為四個(gè)部分:第一個(gè)部分是緒論,簡(jiǎn)要闡述羅洪先思想形成的背景和主要經(jīng)歷;第二個(gè)部分介紹羅洪先思想演變的過程,剖析羅洪先的良知說與早期師說、王龍溪的見在良知說、聶雙江的歸寂說之間的關(guān)系;第三部分通過本體、工夫、境界這一主要脈絡(luò)來彰顯羅洪先思想的主要特色;最后一部分對(duì)羅洪先思想進(jìn)行一個(gè)總結(jié),說明羅洪先在陽(yáng)明心學(xué)一派中的地位。 筆者試圖將羅洪先置于整個(gè)陽(yáng)明后學(xué)的思想演變中來考察其思想內(nèi)涵,并通過羅洪先與陽(yáng)明后學(xué)的辯難來凸顯陽(yáng)明后學(xué)諸子爭(zhēng)論的焦點(diǎn),以求更全面展示陽(yáng)明后學(xué)對(duì)陽(yáng)明良知說的把握并從中考察其得失。
【關(guān)鍵詞】:羅洪先 陽(yáng)明心學(xué) 明代 思想史
【學(xué)位授予單位】:中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:K248;B248.2
【目錄】:
- 摘要6-7
- Abstract7-9
- 緒論9-13
- 一、 選題緣由9-11
- 二、 相關(guān)研究成果述評(píng)11-12
- 三、 本文的研究?jī)r(jià)值與方法12-13
- 第一章 羅洪先的學(xué)思?xì)v程13-31
- 一、 陳白沙、李谷平等人對(duì)羅洪先的影響14-17
- 二、 羅洪先與王龍溪的“見在良知”說17-25
- (一) 王陽(yáng)明的“良知”與王龍溪的“見在良知”18-20
- (二) 羅洪先與王龍溪關(guān)于“見在良知”爭(zhēng)論的焦點(diǎn)及其取向20-25
- 三、 羅洪先與聶雙江的“歸寂”說25-31
- (一) 未發(fā)、已發(fā)26-28
- (二) 寂與感28-31
- 第二章 羅洪先思想的特色31-42
- 一、 羅洪先思想的“本體論”構(gòu)建31-34
- 二、 羅洪先曲折的“工夫”進(jìn)路34-37
- 三、 羅洪先“徹悟仁體”的思想境界37-42
- 結(jié)論42-44
- 參考文獻(xiàn)44-47
- 致謝47-48
- 附錄 A:攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的論文及學(xué)術(shù)成果48-49
- 附錄 B:攻讀碩士學(xué)位期間參加的研究項(xiàng)目49
【參考文獻(xiàn)】
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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
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本文編號(hào):833784
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