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《禮緯》研究

發(fā)布時間:2017-09-11 15:27

  本文關(guān)鍵詞:《禮緯》研究


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【摘要】:讖緯是漢代重要的文化思潮,反映出漢代對于天文、歷法、地理、醫(yī)學(xué)、氣象物候等方面的價值取向。《禮緯》對禮的研究具有重大的價值,是漢代禮學(xué)思想的集中體現(xiàn),也是先秦以來禮制的發(fā)展與總結(jié),對漢代乃至后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而學(xué)術(shù)界對這方面研究論著寥寥無幾。對《禮緯》進(jìn)行論述的著作主要有:鐘肇鵬的《讖緯論略》、李中華的《讖緯與神秘文化》與冷德熙的《超越神話——緯書政治神話研究》,但也零散不成系統(tǒng),而關(guān)于《禮緯》研究的專著和論文幾乎沒有。鑒于目前對《禮緯》這一專緯整體研究的空白,本文從《禮緯》文獻(xiàn)入手,對其中的一些問題進(jìn)行系統(tǒng)的論述。本文共分四章: 第一章對《禮緯》的《含文嘉》、《稽命征》、《斗威儀》三篇的篇目進(jìn)行解題,試從文字學(xué)角度入手,并結(jié)合前人研究觀點,深入到《禮緯》各篇內(nèi)容來加以闡述,認(rèn)為《禮緯》三篇篇題的命名、以及《禮緯》的篇章順序存在著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬀索,具有深厚的文化和思想依據(jù)。 第二章主要探討《禮緯》在解經(jīng)過程中對禮經(jīng)的闡釋問題。在《禮緯》中,陰陽五行與天人感應(yīng)思想有著獨特的發(fā)揮,而這些特點也成為《禮緯》依經(jīng)生義的學(xué)說基礎(chǔ),對于漢代文化塑造與禮制建設(shè)有不可忽視的作用。本章將《禮緯》置于漢代特定的文化背景下,主要對“三皇”、“禮有三起”、“禮之動搖”、“三綱六紀(jì)”、“孔子謂子夏”之言這五方面展開討論,試圖在分析《禮緯》對禮經(jīng)闡釋與發(fā)揮的同時,探索其對漢代倫理、政治、文化等方面的影響。 第三章對《禮緯》中“禮有損益”的因時制禮思想與“順時取物”的禮學(xué)觀念進(jìn)行闡述,試圖梳理出《禮緯》中的這種禮學(xué)思想體系的根源、特點與發(fā)展脈絡(luò)。 第四章對《禮緯》文本中的一些禮制名物進(jìn)行討論,以漢代為時代、文化背景,對靈臺、飯含、小斂、五祀、九錫的禮制名物演變軌跡、建構(gòu)特點方面進(jìn)行相應(yīng)的考證。
【關(guān)鍵詞】:禮緯 篇目解題 禮學(xué)思想 漢代禮制
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:K234
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-7
  • 引言7-8
  • 第一章 《禮緯》篇目解題8-15
  • 一、《禮緯?含文嘉》9-11
  • 二、《禮緯?稽命征》11-12
  • 三、《禮緯?斗威儀》12-15
  • 第二章 《禮緯》對禮經(jīng)的闡釋15-28
  • 一、《禮緯》對“三皇”的建構(gòu)15-19
  • 二、《禮緯》對“禮有三起”的闡釋19-22
  • 三、《禮緯》對“禮之動搖”的論述22-23
  • 四、《禮緯》對“三綱六紀(jì)”的建構(gòu)23-26
  • 五、《禮緯》對“孔子禮論”的建構(gòu)26-28
  • 第三章 《禮緯》中的禮學(xué)思想28-31
  • 一、《禮緯》中的“禮有損益”思想28-30
  • 二、《禮緯》中的“順時取物”觀念30-31
  • 第四章 《禮緯》與漢代禮制31-43
  • 一、《禮緯》與靈臺之制31-34
  • 二、《禮緯》與飯含之制34-35
  • 三、《禮緯》與小斂之制35-37
  • 四、《禮緯》與五祀之制37-39
  • 五、《禮緯》與九錫之制39-43
  • 結(jié)語43-44
  • 參考文獻(xiàn)44-47
  • 后記47

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號:831533

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