本文關(guān)鍵詞：唐代反佛言論研究

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【摘要】：唐代是佛教發(fā)展的黃金時(shí)期，，也是佛教與中國社會(huì)的全面碰撞、融合期。以儒道為中心研究唐代的反佛言論可以探究唐代佛教與本土社會(huì)的沖突和矛盾，從而揭示唐代以來中國佛教的發(fā)展及其與中國傳統(tǒng)文化的融合。論文分為六個(gè)部分： 導(dǎo)論論述了論文選題的價(jià)值和意義，結(jié)合史料和相關(guān)的研究成果做了學(xué)術(shù)史回顧并簡要介紹了文章的章節(jié)安排。 第一章分析反佛言論的社會(huì)背景。首先介紹了唐代佛教的發(fā)展概況，僧尼數(shù)量和寺院數(shù)量變化。其次分析了佛教與唐代社會(huì)的沖突，主要是佛教與儒道的文化沖突及佛教與朝廷的經(jīng)濟(jì)、政治矛盾。 第二章闡述反佛言論的主要內(nèi)容。以反佛觀點(diǎn)與具體時(shí)代背景的關(guān)系為切入點(diǎn)，從六個(gè)方面概括了反佛言論的主要內(nèi)容。分別是：蠹財(cái)傷民；華夷之辨；背棄君親；戒律松懈；王朝短促、君主不壽；愚弄百姓。 第三章分析反佛言論的特征。結(jié)合具體的材料，得出下列觀點(diǎn)：反佛言論與唐代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境變遷息息相關(guān)；三教沖突從佛道沖突為主轉(zhuǎn)到以儒佛沖突為主；反佛人員存在不同的反佛動(dòng)機(jī)；反佛理論具有內(nèi)在矛盾性、粗糙型、落后性等特點(diǎn)。 第四章評(píng)價(jià)反佛言論的影響。體現(xiàn)在四個(gè)方面：促進(jìn)了朝廷對(duì)佛教的及時(shí)、有效控制；影響了佛教禮拜君親、行孝等禮法問題的變革，推動(dòng)了佛教倫理的中國化；從禪宗勞動(dòng)制度和管理制度兩個(gè)方面考察了反佛言論和禪宗制度變化之間的關(guān)系，指出反佛言論加速了禪宗制度的革新；以韓愈、李翱為主要對(duì)象，分析了反佛言論對(duì)儒家思想特別是對(duì)心性論的影響。 總結(jié)部分。唐代反佛言論與唐代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化變遷息息相關(guān)。唐代社會(huì)的變遷推動(dòng)了反佛言論的發(fā)展，而反佛言論則在一定程度上推動(dòng)了唐代儒、釋、道三教的發(fā)展和融合。
【關(guān)鍵詞】：社會(huì)背景 反佛言論 特征 影響
【學(xué)位授予單位】：贛南師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：K242
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 導(dǎo)論7-12
• 一、選題意義7
• 二、文獻(xiàn)綜述7-11
• 三、研究方法與組織結(jié)構(gòu)11-12
• 第一章 唐代反佛言論的興起12-17
• 1.1 唐代佛教的發(fā)展概況12-13
• 1.2 佛教與唐代社會(huì)的沖突13-17
• 第二章 唐代反佛言論的主要內(nèi)容17-33
• 2.1 蠹財(cái)傷民，無益于國17-21
• 2.2 華夷之辯21-24
• 2.3 背棄君親，于禮不合24-26
• 2.4 王朝短促，君主不壽26-27
• 2.5 戒律松懈，形同世俗27-30
• 2.6 妄談因果，愚弄百姓30-33
• 第三章 唐代反佛言論的特征33-41
• 3.1 與唐代政治、經(jīng)濟(jì)變遷息息相關(guān)33-34
• 3.2 三教矛盾上由佛道矛盾為主轉(zhuǎn)向儒佛矛盾為主34-37
• 3.3 涉及不同的反佛動(dòng)機(jī)37-38
• 3.4 理論批判的不徹底性38-41
• 第四章 唐代反佛言論的影響41-47
• 4.1 保持了朝廷對(duì)佛教的有效控制41-42
• 4.2 推動(dòng)了佛教倫理的中國化42-44
• 4.3 加速了禪宗制度之革新44-45
• 4.4 影響了儒家對(duì)佛教心性論的吸收45-47
• 總結(jié)47-48
• 參考文獻(xiàn)48-51
• 后記51

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：794698