本文關鍵詞：漢代忠德教化研究

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【摘要】：“忠”是中國古代封建社會最為重要的倫理范疇之一,對維護政治統(tǒng)治具有十分重要的意義。漢代統(tǒng)治者正是基于這一點,將忠倫理納入法制及官制的軌道,以國家政權的力量強力推行忠德教化。目前,國內外關于漢代忠德教化的論文和著作相對較少,因此筆者從“忠”字的涵義入手,從背景、途徑、特征、效應等方面對漢代忠德教化做一全面系統(tǒng)的考察。 首先,論述忠德觀念自產生發(fā)展至漢代其內涵與外延的變化。分為三個階段：先秦時期、秦代、兩漢。忠德觀念初產生時有一般倫理和政治倫理兩個層面的內容,然而隨著封建專制主義中央集權的建立和加強,忠德觀念的涵義日趨狹隘。至漢代,“忠”淪為臣對君的絕對服從。 其次,論述漢代忠德教化的背景,主要從政治、社會、思想文化三個方面進行闡述。漢朝建立于亡秦基礎之上,面臨嚴峻的政治形勢。另外由于初建,社會秩序呈現(xiàn)自上而下一片混亂的局面。在思想文化領域,漢朝統(tǒng)治者意識到秦朝滅亡是實踐法家學說的惡果,于是轉向求助于黃老思想。黃老思想對于漢初恢復經(jīng)濟起了重要作用,然而隨著漢朝實力增強,它越來越不適應時代和統(tǒng)治的需要。于是統(tǒng)治者又轉而運用儒家思想治國,儒家素來強調的忠倫理的地位因此逐漸受到重視。 第三,詳細地分析漢代忠德教化的途徑。從“不忠入律”、褒獎忠臣、以孝求忠三個方面闡述。漢朝政府從懲罰和褒獎兩個方面對臣民進行忠德教化,對于激勵官吏忠君廉潔具有非常重要的意義,對于那些不忠之臣也具有極大的威懾力。 第四,總結漢代忠德教化的特點。通過對于漢代忠德教化途徑的分析,總結出漢代的忠德教化具有綱�；�、法制化、過程漸進化、方式多樣化的特點。 最后,闡述漢代忠德教化的歷史效應。漢代的忠德教化培養(yǎng)了官吏的良好職業(yè)道德,鞏固并延緩了漢朝的統(tǒng)治。此外,漢代忠德教化也為二千余年的中國封建社會的忠德教化提供了一個基本的范式。
【關鍵詞】：西漢 東漢 忠德 教化
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K234;B82-09
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-9
• (一) 選題背景7
• (二) 選題意義7-8
• (三) 研究現(xiàn)狀8-9
• 一、“忠”的起源與發(fā)展9-13
• (一) “忠”字的涵義9
• (二) 先秦時期忠德的產生9-11
• (三) 秦朝的忠德11-12
• (四) 兩漢的忠德12-13
• 二、漢代忠德教化的背景13-15
• (一) 政治背景13-14
• (二) 社會背景14
• (三) 思想文化背景14-15
• 三、漢代忠德教化的途徑15-26
• (一) 將忠納入律法：“不忠入律”15-21
• (二) 將忠納入官制：褒獎忠臣21-25
• (三) 宣揚忠孝一體：以孝求忠25-26
• 四、漢代忠德教化的特征26-30
• (一) 忠德教化的綱�；�27
• (二) 忠德教化的法制化27-28
• (三) 忠德教化的漸進化28-29
• (四) 忠德教化方式的多樣化29-30
• 五、漢代忠德教化的歷史效應30-32
• (一) 政治效應30
• (二) 文化效應30-31
• (三) 社會效應31-32
• 結語32-33
• 參考文獻33-36
• 在校期間的學術成果及發(fā)表的學術論文36-37
• 致謝37

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