本文關(guān)鍵詞：論晚明入華耶穌會士對中國學(xué)風(fēng)的影響

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【摘要】：晚明時期的中國面臨著內(nèi)外交困,民窮財盡的局面。然而,在這樣天崩地解的時刻,大部分士人尚言心言性,參禪論道,對國計民生毫不關(guān)心。晚明時期學(xué)風(fēng)空虛,社會現(xiàn)實問題得不到有效改善。一些愛國人士心急如焚卻一直找不到出路。 耶穌會士入華后,為減少文化差異帶來的傳教阻力,為華量身定制了一系列傳教措施。“多結(jié)交上層人士”與“科學(xué)傳教”策略的成功實施,為中國帶來了大量的實用科學(xué)并讓耶穌會士們順利地打入中國的士人階級,從而對明末學(xué)風(fēng)產(chǎn)生一定的影響。不同于獨自絢爛在精神世界的道德之學(xué),由傳教士帶來的西方實用科學(xué)能切切實實地解決生產(chǎn)生活中各式各樣的問題,對國計民生大有裨益。西學(xué)的出現(xiàn)讓苦無出路的有識之士漸漸摸索到了救國救民的方向,由此邁開了向泰西學(xué)習(xí)的步伐。本文主要討論明末清初時期,利瑪竇等耶穌會士入華后為華引入大量西學(xué),中國士人階層對此有何種反應(yīng)?西學(xué)在中國學(xué)風(fēng)由虛轉(zhuǎn)實的過程中起到何種的推動作用?
【關(guān)鍵詞】：晚明 學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變 傳教士 西學(xué)
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K248.3
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-7
• 目錄7-8
• 緒論8-14
• 第一章 西士東來前晚明中國的思想狀況14-22
• 第一節(jié) 對心靈自由的過度崇拜——王學(xué)的推動14-17
• 第二節(jié) 拜金主義與人文精神并存——晚明時期的士林風(fēng)氣17-22
• 第二章 西學(xué)東來——遠(yuǎn)渡重洋的文化苦旅22-34
• 第一節(jié) “利瑪竇規(guī)矩”——文化適應(yīng)的成功案例22-28
• 第二節(jié) “技”與“器”下的寶藏——西方治學(xué)精神28-34
• 第三章 從虛無縹緲的“道”到“百姓日用之學(xué)”——實學(xué)思潮的興起34-46
• 第一節(jié) 實學(xué)的火苗——古學(xué)復(fù)興與《天工開物》等書籍的出現(xiàn)34-39
• 第二節(jié) 時代先鋒對西學(xué)的接受——以徐光啟為例39-46
• 結(jié)論46-50
• 參考文獻50-54
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果54-56
• 致謝56-58
• 個人簡歷58-60

【參考文獻】

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本文編號：786942