本文關(guān)鍵詞：先秦法家社會思想研究

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【摘要】： 春秋戰(zhàn)國是中國社會發(fā)生劇烈變化的大變革時期。在經(jīng)濟(jì)上,隨著鐵制工具的普遍使用與牛耕的出現(xiàn),社會生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展,原有的井田制遭到破壞,私田大量出現(xiàn),孕育出了封建性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。在政治上,以井田制為基礎(chǔ)的分封制和宗法制也遭到了嚴(yán)重的破壞,周王朝的國力日漸衰弱,諸侯國的勢力不斷增強(qiáng),出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面。在思想文化上,出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面。在這種大背景下,法家思想為適應(yīng)統(tǒng)治階級富國強(qiáng)兵,爭霸于諸侯國的需要應(yīng)運而生。法家思想經(jīng)過了其萌芽、發(fā)展和完善階段,內(nèi)容十分豐富,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會等各個方面的思想。本文主要論述法家的社會思想。 首先,本文論述了商鞅的社會思想。在社會變遷思想上,商鞅把人類歷史劃分為三個歷史時期,即上世、中世和下世。每個歷史時期又有不同的歷史特征,從他對每個時期的特征描述看,展現(xiàn)了社會由低級向高級發(fā)展的過程。他的社會變遷思想為其法治的社會思想奠定了理論基礎(chǔ)。關(guān)于人性,商鞅提出了人好名利的思想。在社會控制思想上,商鞅主張實行法治。他認(rèn)為這是適應(yīng)社會需要,也是實現(xiàn)富國強(qiáng)兵的重要手段。在具體實行法治的過程中,商鞅堅持賞、刑并用的思想,但是他更側(cè)重于重刑。 其次,論述了申不害和慎到的社會思想。申不害提出了重術(shù)的社會控制思想,主張君主用術(shù)來控制群臣。申不害的術(shù),有兩個方面的內(nèi)容,一方面是君主任免、監(jiān)督、考核群臣之術(shù);另一方面是駕馭臣下防范百官之術(shù)。慎到提出了重勢的社會控制思想,他認(rèn)為權(quán)勢是治理社會的前提,必須要保證君主有勢,能夠獨攬大權(quán)。慎到雖然重勢,但他也尚法,認(rèn)為國君治理天下要以法律為準(zhǔn)繩。 最后,論述了法家之集大成者韓非的社會思想。在社會變遷方面,韓非繼承了商鞅的歷史進(jìn)化的觀點,把人類歷史劃分為上古、中古、近古、今世四個歷史時期。這四個歷史時期是不斷進(jìn)步和發(fā)展的,是一種正向的社會變遷。他認(rèn)識到社會變遷的動力是經(jīng)濟(jì)因素和人口因素。他還提出要根據(jù)古今社會狀況的不同而采取不同的治國措施。在人性方面,韓非提出了好利惡害的人性論。他認(rèn)為人自利的本性是與生俱來,不可改變的,并且也無需去改變,只需要加以利用。在社會控制思想方面,韓非主張法、術(shù)、勢并用的社會控制。對于如何行法、如何用術(shù)、如何處勢,韓非都進(jìn)行了詳細(xì)的論述。在社會救助方面,韓非反對對貧困者進(jìn)行救助,認(rèn)為救助只會助長他們的懶惰。 總之,法家的社會思想核心就是推行法治的社會控制思想,有其積極影響,也產(chǎn)生了消極影響。但法家的某些法治思想、執(zhí)法原則仍有合理之處,對我們今天實行的依法治國、加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)仍有借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：先秦 法家 法家代表人物 社會思想
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K225
【目錄】：

• 中文摘要7-9
• ABSTRACT9-11
• 導(dǎo)論11-15
• （一） 選題目的和意義11
• （二） 學(xué)術(shù)史綜述11-14
• （三） 重點、難點、創(chuàng)新點14-15
• 1. 重點、難點14
• 2. 創(chuàng)新點14-15
• 一、相關(guān)概念的界定15-18
• （一） 法家15-16
• （二） 社會思想16-18
• 二、法家概述18-28
• （一） 法家產(chǎn)生的歷史背景18-23
• 1. 經(jīng)濟(jì)環(huán)境18-20
• 2. 政治環(huán)境20-21
• 3. 思想文化環(huán)境21-23
• （二） 法家所經(jīng)歷的歷史發(fā)展階段23-26
• 1. 萌芽階段23-24
• 2. 創(chuàng)立階段24
• 3. 發(fā)展完善階段24-26
• 4. 衰落階段26
• （三） 法家的基本主張26-28
• 1. 倡導(dǎo)以法治國26-27
• 2. 主張君主專制27
• 3. 重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展27-28
• 三、早期法家代表人物商鞅、申不害和慎到的社會思想28-44
• （一） 商鞅的社會思想28-37
• 1. 商鞅生平28
• 2. 好名利的人性論28-29
• 3. 法后王的社會變遷思想29-31
• 4. 以法治國的社會控制思想31-37
• （二） 申不害的社會思想37-41
• 1. 申不害生平37-38
• 2. 重術(shù)的社會控制思想38-41
• （三） 慎到的社會思想41-44
• 1. 慎到生平41
• 2. 重勢的社會控制思想41-43
• 3. 尚法的社會控制思想43-44
• 四、法家之集大成者韓非的社會思想44-68
• （一） 韓非生平44-45
• （二） 好利惡害的人性論45-52
• 1. 人性論的淵源45-47
• 2. 好利惡害的人性47-50
• 3. 韓非人性論與荀子人性論的差異50-52
• （三） 不法古的社會變遷思想52-54
• 1. 正向社會變遷52
• 2. 社會變遷的動力52-53
• 3. 不法常可53-54
• （四） 法、術(shù)、勢并用的社會控制思想54-67
• 1. 行法的社會控制思想54-59
• 2. 用術(shù)的社會控制思想59-63
• 3. 處勢的社會控制思想63-66
• 4. 法、術(shù)、勢三者的關(guān)系66-67
• （五） 反對濟(jì)貧的社會救助思想67-68
• 五、結(jié)語68-72
• （一） 對法家社會思想的評價68-69
• （二） 對當(dāng)今法制建設(shè)的啟示69-72
• 參考文獻(xiàn)72-77
• （一） 古籍文獻(xiàn)72
• （二） 著作72-74
• （三） 參考論文74-77
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文77-78
• 后記78

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：777619