發(fā)布時(shí)間：2017-09-02 07:29

  本文關(guān)鍵詞：《恒河之流》研究

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【摘要】：成書于清雍正三年(1725)的《恒河之流》(yany-a-yin urusqal)是袞布扎布(Gumbujab)撰寫的一部較為系統(tǒng)的蒙古編年史著作。《恒河之流》以最簡(jiǎn)略的編年體史書形式逐代地?cái)⑹隽嗣晒趴珊�、王公的主要世系及其在清代分布情況。本書宗旨、內(nèi)容對(duì)后來(lái)的蒙古編年史產(chǎn)生積極影響,成為了考察18世紀(jì)以來(lái)蒙古歷史的珍貴文獻(xiàn)材料。該著作是經(jīng)作者精心對(duì)照研究漢文、蒙文和藏文史書,注重精選史料并加以修飾而編纂成的一部系統(tǒng)的、自成一體的蒙古史書,可謂十八世紀(jì)蒙古編年史中最完整的一部代表作。 筆者在前人研究成果的基礎(chǔ)上,主要運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)研究方法、蒙漢文史書比較以及蒙漢文詞匯對(duì)照研究,對(duì)《恒河之流》抄本(1909-1910年)進(jìn)行深入研究,并對(duì)作者袞布扎布的生平事跡進(jìn)行較系統(tǒng)的探討,從總體上論述了《恒河之流》的內(nèi)容及其蘊(yùn)含的思想意識(shí)。 本論文由“緒論”、“研究篇”、“史料篇”和“附錄”四部分組成。緒論部分中說(shuō)明了本論文選題意義、前人研究狀況、論文新意及研究方法等。 研究篇包括三章,主要內(nèi)容為： 第一章,主要評(píng)介袞布扎布及其《恒河之流》。首先在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)袞布扎布祖先分封情況及其生平事跡進(jìn)行了較系統(tǒng)的探討,其次對(duì)袞布扎布史學(xué)思想進(jìn)行了論述,再次較為詳細(xì)地介紹《恒河之流》一書的記載內(nèi)容及其編纂特征。 第二章為《恒河之流》史源探究,其中重點(diǎn)研究袞布扎布撰寫《恒河之流》時(shí)利用的《續(xù)資治通鑒綱目》、《元史》以及17世紀(jì)的佚名《黃金史綱》、《蒙古源流》等蒙漢文史書的實(shí)際情況。以往的研究者認(rèn)為,袞布扎布撰寫此書時(shí)主要以《元史》作為史源依據(jù)的。筆者將《恒河之流》與漢文《元史》的具體內(nèi)《恒河之流》容進(jìn)行比較研究后發(fā)現(xiàn),袞布扎布撰寫《恒河之流》時(shí)主要利用了《元史》之《宗室世系表》和《本紀(jì)》內(nèi)容,并且本著精益求精的原則援引了其中一系列史料,而對(duì)《元史》其他部分利用較少。他在實(shí)際編纂過(guò)程中不僅根據(jù)撰寫蒙古史書的要求,對(duì)有關(guān)史料進(jìn)行篩選,而且根據(jù)其他史料糾正并彌補(bǔ)了《元史》記載不確切或某些失載之處。他通過(guò)補(bǔ)寫或改寫相關(guān)史料,巧妙地突出了自己的史學(xué)思想。因此,我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為《元史》是《恒河之流》唯一的史料來(lái)源,而更應(yīng)該進(jìn)一步深入探討《恒河之流》對(duì)18、19世紀(jì)蒙文史書《金輪千輻》、《水晶珠》、《如意寶樹史》、《金，

本文編號(hào)：777194