發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 09:43

  本文關(guān)鍵詞：“伐蛟”弭災(zāi)思想的歷史演變及實(shí)踐

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【摘要】：中國傳統(tǒng)文化中蛟的形象是在以鱷魚為原型的基礎(chǔ)之上,綜合魚、蟒、牛等多種動(dòng)物身體特征后形成。蛟是龍的形象形成過程中異化出的產(chǎn)物;而蛟的災(zāi)害形象從最初的直接攻擊人類及動(dòng)物演變?yōu)楹髞淼囊l(fā)水災(zāi)。蛟水是古人對(duì)于山洪的另類解讀;明清時(shí)期南方山區(qū)蛟水的頻發(fā)則從另一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)開發(fā)對(duì)于山林環(huán)境的破壞。對(duì)蛟災(zāi)害形象形成過程的梳理,不僅可以弄清蛟與水災(zāi)聯(lián)系在一起的原因,而且也有助于加深對(duì)古人災(zāi)異觀的理解。
【作者單位】： 中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所;
【關(guān)鍵詞】： 伐蛟 蛟水 斬蛟 水災(zāi)
【分類號(hào)】：B933;K207
【正文快照】： 中國傳統(tǒng)文化中的龍與蛟都是在水神崇拜的基礎(chǔ)上所虛構(gòu)出的兩種動(dòng)物。龍與蛟雖同屬水神崇拜的產(chǎn)物,但它們卻有著截然不同的文化形象與地位:龍通常履行的是施云布雨的水神職責(zé),而蛟則扮演著興風(fēng)作浪的水妖角色。對(duì)立的文化象征意義使它們?cè)谌碎g受到天壤之別的待遇。作為水神的

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1 沈e，

本文編號(hào)：764868