本文關(guān)鍵詞：中華古文化中的“超越”哲思:“軸心”與“轉(zhuǎn)軸”

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【摘要】：近年來,國內(nèi)在討論思想文化的"超越"與"突破"問題時(shí),常常關(guān)聯(lián)到所謂"軸心時(shí)代"。其實(shí),這是對德國學(xué)者雅斯貝爾斯提出人類文明史有決定性的"轉(zhuǎn)軸時(shí)代"(The Axial Age of Transcendence)論題的一種誤譯。他的本意是,在古代世界中,各地的高等文明在公元前800—前200年間不約而同地發(fā)生了"超越性的突破轉(zhuǎn)變",凡經(jīng)歷過此轉(zhuǎn)變的古代文明則能更新其生命力,延續(xù)成為現(xiàn)代的文明;否則,便成"明日黃花",被歷史所埋葬。中文把應(yīng)該譯為"轉(zhuǎn)軸時(shí)代"的"the axial age",誤譯為"軸心時(shí)代"。古代中華的"經(jīng)書、經(jīng)學(xué)、經(jīng)術(shù)"("王官之學(xué)")以及之前的神話傳說構(gòu)成的"軸心",不但是其后諸子哲思騰躍"轉(zhuǎn)軸"的基礎(chǔ),更影響了其"多元多層次"的"轉(zhuǎn)軸"特性。最能表達(dá)中華古哲對"超越"理念論說的是孔子"吾十五而有志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩",這表達(dá)了一個(gè)人終生"不斷地超越"的理念;而《老子》"人法地,地法天,天法道,道法自然",則幾乎道盡了公元前數(shù)千年間中華上古思想文化超越變化的大勢——"道"或超越"自然",或?yàn)?自然"所超越。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了西方止步于"上帝"的"超越"。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)國學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 軸心 轉(zhuǎn)軸 超越 道法自然
【分類號】：K203
【正文快照】： 近年來，國內(nèi)在討論思想文化的“超越”與“突破”問題時(shí)，常常關(guān)聯(lián)到所謂“軸心時(shí)代”。德國存在主義大師雅斯貝爾斯(Karl Jaspers，1883一2969)在《歷史的淵源與目的》(1949)一書中，提出對人類文明史有決定性的“轉(zhuǎn)軸時(shí)代”(TheA萬al掩e of Tran-scendence)論題。他認(rèn)為，

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本文編號：760915