本文關(guān)鍵詞：大、小戴《禮記》關(guān)系考論

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【摘要】：大、小戴《禮記》作為兩部重要禮學(xué)經(jīng)典,其成書(shū)有著相同的材料來(lái)源,兩書(shū)內(nèi)容交錯(cuò)但又不盡相同,但在傳世過(guò)程中卻命運(yùn)迥異�！缎〈鞫Y記》注疏繁多,為《十三經(jīng)》之一,占據(jù)禮類(lèi)經(jīng)典中的重要一席;《大戴禮記》則不為人重視,亡佚過(guò)半,已非完帙。究其原因,一是戴德、戴圣二人政治身份的差異,小戴的政治影響力遠(yuǎn)大于大戴;二是由于鄭玄注《小戴禮記》而不及《大戴禮記》。
【作者單位】： 山東女子學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《大戴禮記》 《小戴禮記》 禮學(xué)經(jīng)典
【分類(lèi)號(hào)】：K892.9
【正文快照】： 西漢戴德、戴圣同受業(yè)于后蒼,分別撰輯大、小戴《禮記》。二書(shū)同為儒家重要的禮類(lèi)經(jīng)典,但《小戴禮記》盛行于后世,注疏不絕,與《儀禮》、《周禮》并稱三禮,列入《十三經(jīng)》,獨(dú)占《十三經(jīng)》中《禮記》之名,倍受關(guān)注;相反,《大戴禮記》卻傳者甚寡,研究殊少,亡佚過(guò)半,已非完帙1。

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王軍明;;《鳳陽(yáng)士人》情愛(ài)模式的敘事倫理學(xué)詮釋[J];蒲松齡研究;2011年04期

2 李元;論秦始皇的法治主義[J];北方論叢;2000年04期

3 陳桐生;;出土竹書(shū)心性論與弗洛伊德心理結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)之比較[J];北方論叢;2009年03期

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5 李振峰;;深于取象:甲骨文字的意義生成及其文學(xué)意蘊(yùn)[J];北方論叢;2011年01期

6 樂(lè)佩琦，，梁秩q

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