本文關(guān)鍵詞：唐代祖孫父子同名現(xiàn)象研究

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【摘要】：在唐代濃厚的避家諱風(fēng)氣下,確實存在一個祖孫父子同名而不避諱這樣一個群體。對墓志中祖孫父子同名群體的籍貫考察發(fā)現(xiàn)：他們較集中分布在今河南、河北、山西、陜西四省。以河南為最多,河南又以洛陽為最多；如果以城市為參照,這些人大多集中在今洛陽、太原、西安等地及其周邊�！缎绿茣分械淖鎸O父子同名群體具有鮮明的姓名特點：多數(shù)祖孫、父子都是同用助詞“之”字和敬稱“子”字。唐代可能像魏晉時期一樣,對某些時尚的字可以不用避諱。 這個群體中,大約一半的人在唐朝有過仕宦經(jīng)歷,但是一般都是中下層官吏。雖然他們在取名時沒有遵循中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的避家諱原則,但是大多數(shù)人的名字本身仍然受到儒家傳統(tǒng)文化的影響,鮮明地表達(dá)了儒家“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的觀念及處世原則。同時存在少量胡風(fēng)濃烈的名字。 唐代出現(xiàn)這樣一個祖孫父子同名的群體,絕對不是歷史的偶然現(xiàn)象。這與歷史淵源、少數(shù)民族遺俗、開放的社會風(fēng)氣、禮教束縛的削弱等等都有著密切關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：唐代 祖孫父子 同名 多元文化
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K242
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-14
• 一、選題緣起及意義9
• 二、學(xué)術(shù)史回顧及其存在問題9-14
• (一) 關(guān)于祖孫父子同名的研究狀況9-12
• (二) 關(guān)于唐人姓名的研究論著12-13
• (三) 研究中存在的問題13-14
• 第一章 唐代祖孫父子同名現(xiàn)象出現(xiàn)的社會背景14-21
• 第一節(jié) 唐代之前的避家諱習(xí)俗14-15
• 第二節(jié) 唐代的避家諱15-21
• 一、唐代避家諱從習(xí)俗走向律法15
• 二、唐代皇帝對臣下家諱的回避15-16
• 三、唐人官場、科場避家諱16-19
• 四、唐人日常生活避家諱19-21
• 第二章 唐代祖孫父子同名現(xiàn)象21-37
• 第一節(jié) 墓志中的唐代"祖孫父子同名"現(xiàn)象21-33
• 一、子名或字中有一字與父名相同21-23
• 二、子名與父名完全相同23-27
• 三、子字與父名完全相同27-28
• 四、子名不避父嫌名28-30
• 五、孫名或字觸犯祖諱30-33
• 第二節(jié) 《新唐書》中的祖孫父子同名現(xiàn)象33-37
• 一、《新唐書》中的父子同名案例33-35
• 二、《新唐書》中的祖孫同名案例35-37
• 第三章 唐代祖孫父子同名群體之分析37-43
• 第一節(jié) 姓名特點37-39
• 第二節(jié) 社會身份特征39-43
• 一、女子39-41
• 二、處士41-42
• 三、有仕宦經(jīng)歷之人42-43
• 第四章 祖孫父子同名之原因探析43-51
• 第一節(jié) 歷史淵源43-44
• 第二節(jié) 少數(shù)民族遺俗44-46
• 第三節(jié) 禮教束縛削弱46-48
• 第四節(jié) 名諱觀念不同48-49
• 一、認(rèn)為直呼、使用人名是對其人的不尊敬48-49
• 二、認(rèn)為稱呼、使用人名是對其人的傾慕49
• 第五節(jié) 特殊原因49-51
• 結(jié)語51-53
• 參考文獻(xiàn)53-60
• 致謝60

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：751724