本文關(guān)鍵詞：論方以智思想及其在融西入中方面的貢獻(xiàn)

  更多相關(guān)文章： 西學(xué)中源 通幾質(zhì)測(cè) 融西入中

【摘要】： 方以智是明清之際著名的思想家,他的學(xué)術(shù)范圍除了厚實(shí)的傳統(tǒng)哲學(xué)外,還遍及物理、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、考據(jù)學(xué)等方面。著名學(xué)者侯外廬先生曾說他是“中國(guó)的百科全書派大哲學(xué)家”,可見其學(xué)識(shí)之廣。建國(guó)以來,特別是改革開放后對(duì)方以智思想的研究越來越多�！巴◣踪|(zhì)測(cè)”說在方以智思想中占據(jù)重要的位置,他睿智地闡釋了二者在中西學(xué)體系中的位置關(guān)系,彰顯了質(zhì)測(cè)學(xué)的重要地位,契合了明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的需要。明末,由于傳教士的來華,方以智思想中吸收了大量西學(xué)內(nèi)容,并對(duì)西學(xué)有著自己獨(dú)到的見解。他的“通幾質(zhì)測(cè)”說在當(dāng)時(shí)對(duì)于如何把“西學(xué)”巧妙地融入“中學(xué)”之中有著重要的指導(dǎo)作用,它把徐光啟的“西學(xué)中源”說大大的向前推進(jìn)了一步。不僅如此,我們?cè)倏炊倌旰蟮臍v史,會(huì)發(fā)現(xiàn)“通幾質(zhì)測(cè)”說可謂是清末“中體西用”說的早期源頭。本文在對(duì)方以智思想作精要梳理后將重點(diǎn)探討他的“通幾質(zhì)測(cè)”說在融西入中方面的貢獻(xiàn)。 文章由三個(gè)部分組成,第一部分介紹方以智所處的時(shí)代背景、家學(xué)淵源、自身學(xué)術(shù)思想特點(diǎn)以及對(duì)西學(xué)的主動(dòng)探索。方以智是一位有著科學(xué)實(shí)踐精神和極具時(shí)代氣息的思想者,對(duì)實(shí)用之學(xué)有濃厚興趣而又有厚實(shí)的傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)。這就為他在學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)方面融西入中奠定了基礎(chǔ)。 第二部分著重探討方以智思想中的“通幾質(zhì)測(cè)”學(xué)說,以及在此指導(dǎo)下他對(duì)中學(xué)和西學(xué)的定位。在方以智思想中,“通幾”是根本,“質(zhì)測(cè)”是應(yīng)用,即前者為體,后者為用,前者指導(dǎo)后者,而后者為前者服務(wù)。在對(duì)中學(xué)的研究中,他提出“通幾護(hù)質(zhì)測(cè)之窮”,中學(xué)在質(zhì)測(cè)學(xué)方面有所欠缺,但通幾學(xué)甚為優(yōu)越,能彌補(bǔ)質(zhì)測(cè)學(xué)之不足。他認(rèn)為西學(xué)“詳于質(zhì)測(cè)拙于通幾”,“質(zhì)測(cè)”應(yīng)用之學(xué)多有長(zhǎng)處,但“通幾”本體之學(xué)存在嚴(yán)重欠缺。中西學(xué)比較后,方以智認(rèn)為從整體上來講,本體原則方面中學(xué)優(yōu)于西學(xué),在技術(shù)應(yīng)用方面西學(xué)精于中學(xué),為了使中學(xué)更完善,既要堅(jiān)守好本體原則,又要吸收西學(xué)的“質(zhì)測(cè)”科技之學(xué),因?yàn)椤巴◣撞赜谫|(zhì)測(cè)”,掌握豐富的質(zhì)測(cè)學(xué)才能正確地發(fā)掘通幾學(xué)。 第三部分展示方以智“通幾質(zhì)測(cè)”學(xué)說的歷史意義。與同時(shí)代的“西學(xué)中源”相比,“通幾質(zhì)測(cè)”說不再是從空間方位的不同上找所謂源流的差異,而是深入到學(xué)術(shù)內(nèi)部,從內(nèi)容特征方面對(duì)中學(xué)與西學(xué)進(jìn)行評(píng)判,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)融西入中做出了理論貢獻(xiàn),而且為“中體西用”說作了早期探索和實(shí)質(zhì)性構(gòu)建,為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)由古代向近代轉(zhuǎn)型發(fā)揮了重要作用。
【關(guān)鍵詞】：西學(xué)中源 通幾質(zhì)測(cè) 融西入中
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K248
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-7
• 緒論7-11
• 第一章 厚實(shí)的中學(xué)根基與對(duì)西學(xué)的主動(dòng)探索11-26
• 第一節(jié) 西學(xué)東漸的社會(huì)背景11-14
• 一、明末清初的社會(huì)背景11-12
• 二、西學(xué)對(duì)傳統(tǒng)思想的沖擊12-14
• 第二節(jié) 厚實(shí)的中學(xué)根基14-23
• 一、方氏家學(xué)14-18
• 二、坎坷的人生路18-20
• 三、以易學(xué)為主糅合佛道20-21
• 四、本體論上“氣火”說的突破21-23
• 第三節(jié) 對(duì)西學(xué)的探索23-26
• 第二章 “通幾質(zhì)測(cè)”融西入中的治學(xué)模式26-35
• 第一節(jié) 通幾質(zhì)測(cè)----新知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建26-28
• 第二節(jié) 對(duì)西學(xué)的批判吸收28-32
• 第三節(jié) 對(duì)中學(xué)與西學(xué)的定位32-35
• 第三章 “中體西用”模式的早期探索35-40
• 第一節(jié) “西學(xué)中源”說的出現(xiàn)35-37
• 第二節(jié) “中體西用”模式的早期探索37-38
• 第三節(jié) “通幾質(zhì)測(cè)”說在學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中的作用38-40
• 結(jié)語(yǔ)40-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 后記44

【相似文獻(xiàn)】

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