本文關(guān)鍵詞：明代內(nèi)地藏傳佛教民間流布考述

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【摘要】：13世紀(jì)中期西藏被正式納入元帝國(guó)版圖,中央政府就對(duì)其進(jìn)行了有效地統(tǒng)治。明代元后,在相應(yīng)保留元代統(tǒng)治西藏的政策和措施的同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行了“廣行招諭”和“多封眾建”的統(tǒng)治政策�？v觀明代以及明以后的歷史發(fā)展,明朝統(tǒng)治者所采取的治理藏區(qū)的政策是卓有成效的。在這種背景下使得西藏與內(nèi)地的聯(lián)系變得更加緊密,不僅有官方的朝貢往來(lái)和茶馬貿(mào)易,同時(shí)伴隨著大量非官方的民間交流與往來(lái)。 關(guān)于明代藏漢經(jīng)濟(jì)、文化交流既往的研究主要可分為三個(gè)方面：即對(duì)明代整體治藏政策研究、藏漢民族雜處邊緣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)及政治研究和明代某一特定時(shí)期或某一皇帝對(duì)于西藏的統(tǒng)治策略或宗教態(tài)度研究等。本文在前人研究的基礎(chǔ)上運(yùn)用明人筆記、小說(shuō)中涉及到的有關(guān)藏傳佛教的相關(guān)內(nèi)容,考述明代藏傳佛教在內(nèi)地民間交流情況。希望補(bǔ)充正史,并有所突破。 本文第一章分析西藏文明東向發(fā)展的可能性和必然性。從元末明初西藏地區(qū)的具體情況出發(fā),論述明代對(duì)西藏的統(tǒng)治政策,并總結(jié)藏傳佛教得以在內(nèi)地民間傳播的背景。 明初藏傳佛教“三大法王”在內(nèi)地的傳法活動(dòng),以及明代其他藏傳佛教僧人在內(nèi)地的活動(dòng)為藏傳佛教的民間傳播打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一些交流和影響體現(xiàn)在明人的小說(shuō)和筆記中。本文的第二章對(duì)此進(jìn)行了考證和敘述。 本文的第三章分析了明代士人、明代百姓對(duì)藏傳佛教的態(tài)度,同時(shí)總結(jié)了藏傳佛教在明代內(nèi)地民間傳播的三個(gè)主要特點(diǎn)：即明代內(nèi)地藏漢民間交流存在時(shí)間性、空間性、自發(fā)性和滯后性。最后總結(jié)和評(píng)價(jià)藏傳佛教的民間傳播對(duì)明代藏漢文化民間交流的影響和意義。
【關(guān)鍵詞】：明代 藏傳佛教 內(nèi)地 民間傳播
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K248
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-7
• 緒論7-15
• 第一章 西藏地區(qū)與內(nèi)地民間交流的必然性和可能性15-21
• 第一節(jié) 西藏文明的東向發(fā)展15-16
• 第二節(jié) 明代中央對(duì)西藏地區(qū)的政策16-20
• 小結(jié)20-21
• 第二章 藏漢文化之間的交流主要表現(xiàn)—藏傳佛教的內(nèi)地流布21-75
• 第一節(jié) 西藏宗教文化傳播的原因及其宗教文化的滲透21-25
• 第二節(jié) 藏傳佛教僧人在內(nèi)地的活動(dòng)及藏傳佛教儀軌在內(nèi)地的流布25-52
• 一、明初藏傳佛教"三大法王"在內(nèi)地的傳法活動(dòng)25-43
• 二、其他藏傳佛教僧人在內(nèi)地的活動(dòng)43-52
• 第三節(jié) 小說(shuō)、筆記中的藏傳佛教52-74
• 一、《金瓶梅》和《續(xù)金瓶梅》中的藏傳佛教52-64
• 二、從韓湘子故事的演變看藏傳佛教在明代民間的傳播64-69
• 三、明代其他小說(shuō)中所涉及的藏傳佛教和幾點(diǎn)總結(jié)69-74
• 小結(jié)74-75
• 第三章 明代藏漢民間交流帶來(lái)的影響及評(píng)價(jià)75-88
• 第一節(jié) 明代各階層對(duì)西藏文化的態(tài)度75-82
• 一、明代士人(儒士、知識(shí)分子等)眼中的藏傳佛教75-79
• 二、明代內(nèi)地百姓對(duì)藏傳佛教文化的態(tài)度79-82
• 第二節(jié) 明代藏漢民間交流的特點(diǎn)82-86
• 第三節(jié) 明代藏漢文化民間交流的影響及評(píng)價(jià)86-88
• 結(jié)論88-90
• 參考文獻(xiàn)90-103
• 附表103-109
• 后記109-110

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：670877