本文關(guān)鍵詞：漢初儒道思想融合趨勢及政治影響

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【摘要】：西漢初期由于客觀環(huán)境的改變,統(tǒng)治階級吸取了秦亡的教訓(xùn)。但是由于秦朝對思想文化的摧殘,除了神仙方術(shù)、陰陽五行學(xué)說和法家之外,其它各家思想都受到了嚴重破壞,而神仙說與道家人與自然的關(guān)系相互統(tǒng)一,使道家思想保存了強大的生命力,道家思想開始登上了政治舞臺。此時的道家思想已經(jīng)不再是像傳統(tǒng)道家那樣極力重視自然反對社會,而是更多的向社會延伸,以崇尚君主、注重統(tǒng)治為主要內(nèi)容,形成了一種更加實用的政治哲學(xué),同時道家“清靜無為”的重要思想滿足了當時的統(tǒng)治需求。由此,道家思想成為漢初的統(tǒng)治思想。 在這一時期,儒家思想在遭受了秦朝的打擊后,并沒有消亡,一大堆儒生,如陸賈、賈誼等,他們以儒家的倫理思想和禮儀制度為基礎(chǔ),通過吸收利用道家思想來表達自己的政治理論。但是文景之治時期,隨著社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的增長,道家思想也越來越不能適應(yīng)當時的社會統(tǒng)治,開始逐漸被儒家思想所取代。竇太后去世后,漢武帝時期董仲舒“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”思想的提出,使儒家思想登上了統(tǒng)治地位。但是不得不提的是,道家思想雖然在以后作為道教的主導(dǎo)思想延伸下去,但是黃老思想并沒有被拋棄,甚至在以后歷朝歷代的盛世中都有著不可缺少的穩(wěn)定作用,而且也作為一種政治思想文化成為統(tǒng)治階級不可缺少的“南面之術(shù)”。 儒家和道家作為中國思想史中兩個主要思想流派在中國歷史上起到了重要作用。從春秋戰(zhàn)國時期道家和儒家思想體系的形成,到漢武帝時期“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”政策的提出,儒家思想和道家思想就一直在相互融合、相互補充。尤其是在西漢初期這一重要歷史階段中,道家思想和儒家思想先后登上了歷史舞臺。值得一提的是,這里的道家思想和儒家思想都不是原有思想體系,都已經(jīng)歷了各自的演變,尤其是儒道思想在本身思想體系的基礎(chǔ)上相互吸收和借鑒,開始了相互融合的趨勢,對漢初的政治產(chǎn)生了重要的影響。
【關(guān)鍵詞】：儒道融合 黃老之學(xué) 轉(zhuǎn)變
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K234.1
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-10
• （一） 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀7-9
• （二） 研究問題和方法9-10
• 一、西漢初期道家思想的演化10-20
• （一） 道家思想地位的上升10-15
• （二） 道家思想的轉(zhuǎn)變15-20
• 二、漢初儒道思想的相互吸收與融合20-30
• （一） 儒家思想的轉(zhuǎn)變20-25
• （二） 道家“無為”向儒家“無為”的轉(zhuǎn)化25-27
• （三） 董仲舒對黃老思想的吸收與發(fā)揮27-30
• 三、儒道思想融合對政治的影響30-39
• （一） 統(tǒng)治階級對于儒道思想的運用30-34
• （二） 儒道思想的斗爭及其地位的變化34-39
• 四、結(jié)論39-40
• 參考文獻40-44
• 致謝44

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：664753