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失敗的僭偽者與成功的開國之君——以三位北族人物傳奇性事跡為中心

發(fā)布時間:2017-08-07 11:09

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【摘要】:安祿山、李繼遷、努爾哈赤三位歷史人物,雖然在歷史上的活動時限和功業(yè)成敗各不相同,但在其身后長期流傳的以三人為主人公的傳奇性事跡中,卻彰顯出不少相近之處,尤以所謂的孤兒逃難型故事最為突出。此類傳奇性事跡均不同程度地凸現(xiàn)出歷史上北方民族對于成就帝業(yè)的正統(tǒng)因素——天命佑助神裔血統(tǒng)和超常體貌等——的模仿與回應(yīng),又以被尊崇為開國之君的李繼遷和努爾哈赤的相關(guān)故事尤為明顯。其中蘊(yùn)含的大量漢文化因素,則生動地映照出少數(shù)民族對于漢文化的吸收改造及與自身傳統(tǒng)相整飭的軌跡。
【作者單位】: 中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】安祿山 李繼遷 努爾哈赤 孤兒逃難型故事
【分類號】:K207
【正文快照】: 傳統(tǒng)的史學(xué)研究多致力于用實證手段揭示史實與傳說間的虛實真?zhèn)?在此過程中,研究者往往專注于對歷史事實的鉤沉發(fā)覆,而傳說素材包括廣義上的傳奇性故事很容易僅僅被看作虛擬性創(chuàng)作而遭到輕視。不過近半個世紀(jì)以來,上述將史實與傳說截然兩分的認(rèn)知取向已不斷受到有關(guān)理論的反

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4 宋和平;;滿族薩滿神靈初探[A];薩滿文化辯證——國際薩滿學(xué)會第七次學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2004年

5 王宏剛;;論薩滿教祭禮的戲劇因素[A];祭禮·儺俗與民間戲劇——'98亞洲民間戲劇民俗藝術(shù)觀摩與學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1998年

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3 鄭f媐,

本文編號:634331


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