本文關(guān)鍵詞：《論衡》引書研究

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【摘要】： 本文以《論衡》引書為切入點，遵循“因書究學(xué)”的取徑，從文獻、學(xué)術(shù)／思想與時代三者結(jié)合的視角，對于《論衡》征引經(jīng)書、傳書的各種情況進行詳細考辨。在此基礎(chǔ)上，探究由《論衡》引書而引發(fā)的經(jīng)學(xué)史、思想史意義，，并對《論衡》映現(xiàn)的政治背景和隱含的時代意涵進行了辨析。 《論衡》引經(jīng)的經(jīng)學(xué)史意義體現(xiàn)在：(1)在經(jīng)典詮釋模式方面，王充以經(jīng)明道、以經(jīng)明治、以經(jīng)證事、以經(jīng)證傳、以經(jīng)證俗、以經(jīng)證己之說，并形成了“經(jīng)典—政治—傳書—世俗”四維一體的詮經(jīng)方式，突破了傳統(tǒng)的“經(jīng)典—政治”詮經(jīng)模式的框架。(2)王充對于經(jīng)典文獻的質(zhì)疑，其作法和精神，遠紹孟子、近襲桓譚，同時又對后世造成久遠影響，在經(jīng)學(xué)質(zhì)疑史上占有獨特的地位。(3)《論衡》在對經(jīng)學(xué)話題的關(guān)注和討論過程中，自覺地將經(jīng)學(xué)話題與當時的政治進行關(guān)聯(lián)，往往與政治的實際取向存在很大的相近性或一致性。王充對于經(jīng)學(xué)話題討論的重心遷移，昭示了東漢前中期經(jīng)學(xué)話題變化的態(tài)勢。(4)王充對于五經(jīng)的關(guān)注程度各有不同，表征東漢初期諸經(jīng)面臨的不同境遇：《易》學(xué)明升暗降，《尚書》學(xué)則獨享廟堂尊榮，《詩經(jīng)》學(xué)政治功能的衰減和教化功能的增強，《禮》學(xué)學(xué)術(shù)傳承衰微和政治操作沉滯，《春秋》學(xué)依然具有強大的政治影響。(5)《論衡》對于經(jīng)書中表彰“氣節(jié)”的文句特別在意，表征東漢初期諸帝對于“氣節(jié)”的表彰和推崇，導(dǎo)致經(jīng)學(xué)教育、擇才功能的下降和經(jīng)學(xué)表彰氣節(jié)功能的提升，從而改變了經(jīng)學(xué)的發(fā)展方向，并成為經(jīng)今文學(xué)的衰落的一大主因。 《論衡》對于傳書內(nèi)容的征引極為廣泛，其中《孟子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《韓詩外傳》、《春秋繁露》、《法言》、《新論》、《韓非子》以及《老子》、《莊子》等書與《論衡》的撰述以及王充的思想建構(gòu)關(guān)系較為密切。(1)在王充知識視野的建構(gòu)方面，融匯了諸子思想的《呂氏春秋》、《淮南書》等雜家著作，對王充影響最為廣泛和全面，而王充在批評《淮南子》的基礎(chǔ)上，確立了“文、政分途”、“營衛(wèi)其身”的治學(xué)原則，提出士人要學(xué)會保護自己。(2)王充在《韓詩外傳》的基礎(chǔ)上發(fā)展的“圣人觀”，為其撰述行動提供了理論支撐作用；同時，王充著述還受到揚雄、桓譚及其著作的很大影響。然而他既想通過“獻賦”的形式取得當權(quán)者的賞識，又深恐因此獲罪的矛盾心理，顯示了當時士大夫從事著述時進退維谷的心態(tài)。(3)王充對于《孟子》、《荀子》著作的征引表明，一方面，他“刺孟”但是“尊孟”，不過在實踐中孟學(xué)路線走不通；另一方面，對荀子評價不高，卻在實踐中趨向荀子的路數(shù)。然而，王充無論是走孟學(xué)的路子還是步荀學(xué)的后塵，都與時代存在違隔。(4)王充的“非韓”以及對于法家類文獻的征引，彰顯了當時“任德”與“任賢”路線之爭的現(xiàn)實政治矛盾，和儒生與文吏之間的 緊張，以及王充為此提出的破解之策。(5) 王充在書中屢屢征引道家著作，將解決現(xiàn)實政治困局的希望寄托在“黃老”之術(shù)身上，顯示了他在經(jīng)學(xué)之外尋求破解時局之困的努力。另一方面，王充黃老思想凸顯，預(yù)示道家思想在東漢中后期的復(fù)興，也從另一個角度昭示了經(jīng)學(xué)的衰落。(6) 至于《春秋繁露》，王充一方面從中繼承了諸多因素，同時對于董仲舒的“天人感應(yīng)論”進行破襲，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑起自己以“人”或“人道”為核心的思想體系，把“人道”視為處理萬事萬物的準則、判定學(xué)說正確與否的依據(jù)，以及觀念建構(gòu)的基礎(chǔ)。這一理念，主導(dǎo)《論衡》全書的撰述過程。
【關(guān)鍵詞】：王充 論衡 經(jīng)書 傳書
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K206
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-10
• 導(dǎo)論10-25
• 一、《論衡》研究史的回顧10-18
• (一) 漢末迄清末的歷代評述10-12
• (二) 清末迄今的多角度研究12-18
• 1、文獻/考據(jù)學(xué)的進路13-14
• 2、哲學(xué)/觀念史的進路14-17
• 3、歷史/思想史的進路17-18
• 二、“因書究學(xué)”:《論衡》引書研究的方法論取向18-25
• (一) 如何重新討論《論衡》?18-20
• (二) “因書究學(xué)”的研究進路20-21
• (三) 本文的課題展望21-25
• 第一章 王充的閱歷與閱讀:《論衡》引書的前提分析25-39
• 第一節(jié) 王充生平概況25-34
• 一、家史與幼年26-27
• 二、王充生平三個側(cè)面27-34
• (一) 游學(xué)經(jīng)歷27-31
• (二) 從政生涯31-32
• (三) 著述歷程32-34
• 第二節(jié) 王充的閱讀與撰述取向34-39
• 一、王充的閱讀取向34-36
• 二、王充的撰述取向36-39
• 第二章 《論衡》引書的文獻學(xué)考察39-70
• 第一節(jié) 《論衡》征引經(jīng)書的文獻學(xué)分析39-53
• 一、《論衡》征引經(jīng)書概況40-48
• 二、《論衡》征引經(jīng)書的關(guān)注重心48-52
• 三、王充征引經(jīng)書的若干處置標準52-53
• 第二節(jié) 《論衡》征引傳書的文獻學(xué)梳理53-70
• 一、《論衡》征引傳書的判別標準53-55
• 二、《論衡》征引傳書概況55-67
• 三、《論衡》征引傳書的若干特點67-70
• 第三章 《論衡》征引經(jīng)書的經(jīng)學(xué)史意義70-133
• 第一節(jié) 王充詮經(jīng)模式的新開拓70-82
• 一、王充之前的經(jīng)典診釋傳統(tǒng)70-73
• 二、王充詮經(jīng)的原則取向73-75
• 三、王充的經(jīng)典詮釋模式75-78
• 四、王充經(jīng)典詮釋的意義78-82
• 第二節(jié) 經(jīng)典質(zhì)疑的承與啟82-91
• 一、經(jīng)典質(zhì)疑的歷史淵源82-84
• 二、王充經(jīng)典質(zhì)疑的表現(xiàn)及其特點84-88
• 三、《論衡》經(jīng)典質(zhì)疑的后世影響88-91
• 第三節(jié) 經(jīng)學(xué)話題的重心轉(zhuǎn)移91-105
• 一、東漢經(jīng)學(xué)話題的關(guān)注視野91-93
• 二、王充的經(jīng)學(xué)話題畛域、特點及其重心移易93-96
• 三、經(jīng)學(xué)話題重心轉(zhuǎn)移的顯例96-105
• 第四節(jié) 五經(jīng)地位的升降浮沉105-121
• 一、《易》:明升暗降的尷尬之局105-109
• 二、《書》:廟堂之上的特別尊榮109-111
• 三、《詩》:政治功能的衰減與教化功能的增強111-115
• 四、《禮》:學(xué)術(shù)傳承的衰微和政治操作的沉滯115-118
• 五、《春秋》:政治杠桿下的經(jīng)傳升降118-121
• 第五節(jié) 經(jīng)學(xué)功能的潛在變遷121-133
• 一、東漢初諸帝對于“氣節(jié)”之士的表彰122-125
• 二、儒生注重氣節(jié)蔚然成風(fēng)125-128
• 三、經(jīng)學(xué)功能的潛在變遷128-133
• 第四章 《論衡》征引傳書的思想史意涵133-204
• 第一節(jié) 知識視野的構(gòu)筑與治學(xué)原則的取舍──《呂覽》、《淮南》與《論衡》的內(nèi)在關(guān)聯(lián)133-148
• 一、《論衡》對《呂覽》、《淮南》知識與思想的吸收133-140
• 二、王充對于《淮南書》中“故事”的批評140-145
• 三、在批評的基礎(chǔ)上確立的治學(xué)原則145-148
• 第二節(jié) 由“學(xué)圣人”向“作圣人”的跨越──《韓詩外傳》與王充“圣人觀”的建構(gòu)148-157
• 一、《韓詩外傳》的“圣人學(xué)”、“學(xué)圣人”理念148-151
• 二、《韓詩外傳》與《論衡》的思想關(guān)聯(lián)151-153
• 三、由“學(xué)圣人”向“作圣人”的跨越153-157
• 第三節(jié) “宣漢”的兩難──《論衡》著述中的揚雄、桓譚因素157-163
• 一、王充著述中的揚雄、桓譚因素157-158
• 二、獻賦與頌上:“宣漢”的兩難處境158-163
• 第四節(jié) 王充的學(xué)術(shù)取向與現(xiàn)實的疏離——《論衡》征引《孟子》、《荀子》考163-169
• 一、王充融孟荀于一體的學(xué)術(shù)取向163-164
• 二、王充學(xué)術(shù)取向的時代意涵164-167
• 三、王充的學(xué)術(shù)取向與現(xiàn)實的疏離167-169
• 第五節(jié) “非韓”與“非今” ──《論衡》征引《韓非子》的現(xiàn)實意義169-179
• 一、“非韓”:王充對于法家學(xué)說的揚棄169-170
• 二、周公與太公之爭:一個老話題的新意義170-179
• 第六節(jié) 黃老之術(shù)的舊話重提──《論衡》征引道家著作的思想史分析179-188
• 一、并未退場的道家:黃老之學(xué)與東漢初期政治179-182
• 二、黃老之學(xué)與王充思想:舊話重提的時代意涵182-188
• 第七節(jié) 從“天道”向“人道”的回落──王充思想體系建構(gòu)中的《春秋繁露》因素188-204
• 一、《論衡》中的董仲舒影子188-190
• 二、王充對于董仲舒“天人感應(yīng)論”的破襲190-194
• 三、王充對于“天人關(guān)系”的重新建構(gòu)194-196
• 四、王充以“人道”為核心的思想體系的構(gòu)筑196-199
• 五、王充以“人道”為核心的思想體系的時代涵義199-204
• 結(jié)語:文獻征引中散發(fā)的思想活力204-211
• 附錄一: 《論衡》征引經(jīng)書詳例211-287
• 附錄二: 《論衡》征引傳書詳例287-341
• 參考文獻341-347
• 后記347-349

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 吳從祥;;東漢時期經(jīng)學(xué)在吳越的傳播及其影響[J];湖州師范學(xué)院學(xué)報;2011年03期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李秀華;《淮南子》許高二注研究[D];華東師范大學(xué);2010年

2 尹玉珊;漢魏子書研究[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 施欣;呂南公及其《灌園集》考述[D];南昌大學(xué);2010年

2 田彩霞;兩漢弘農(nóng)楊氏家族文學(xué)研究[D];四川師范大學(xué);2011年

本文編號：627897