本文關(guān)鍵詞：儒釋道互動(dòng)融合之路徑分析:寺觀立祠祭祖

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【摘要】：儒釋道作為中國(guó)傳統(tǒng)核心文化盡管分屬不同的文化系統(tǒng),但通過不同時(shí)期的求同、會(huì)通、創(chuàng)新等階段實(shí)現(xiàn)了理論上的互動(dòng)融合,并且形成極具中國(guó)特色的"三元一體"文化格局。三者的互動(dòng)融合除了知識(shí)精英的理論探索與努力外,現(xiàn)實(shí)的需要也起到了非常重要的作用,其中因祭祀祖先這一實(shí)踐需要而出現(xiàn)的"寺觀立祠祭祖"現(xiàn)象成為儒釋道互動(dòng)融合的路徑依賴之一。本文即選取"寺觀立祠祭祖"這一社會(huì)歷史現(xiàn)象,以及由此引發(fā)的"士僧道交往"和"祭祖儀式的彼此影響"三項(xiàng)內(nèi)容具體分析儒、釋、道互動(dòng)融合的發(fā)展路徑。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院;上海社會(huì)科學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 儒釋道 互動(dòng)融合 寺觀立祠祭祖
【分類號(hào)】：K207
【正文快照】： 中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容磅礴豐富,由數(shù)千年不斷的沖突、融合,逐漸形成了以儒為主,以釋、道為輔的傳統(tǒng)核心文化。分屬不同文化系統(tǒng)的儒、釋、道經(jīng)過魏晉南北朝的求同、隋唐的會(huì)通、宋元的創(chuàng)新等階段,揚(yáng)棄彼此,實(shí)現(xiàn)了三者的理論互動(dòng),在充實(shí)、提升各自系統(tǒng)的情況下,實(shí)現(xiàn)了儒釋道“三元

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