本文關鍵詞：禮制興革與王莽代漢

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【摘要】：王莽是中國歷史上為數不多的和平得到政權的皇帝,更是中國歷史上最純正的儒生皇帝,其能“文取天下”,完全通過禮樂教化得到了天下,靠的就是個“禮”字。王莽通過“守禮”建立了良好的個人形象,通過“制禮”達到了代漢和鞏固政權的目的,最后同樣因為過度“崇禮”而導致新莽政權的滅亡。禮,是王莽政權成敗的關鍵。 本文主要分為四個部分。第一部分從“孝”“忠”“儉”“讓”四個切入點論述王莽“以禮修身”的過程。王莽通過躬行“孝”,得到王鳳的賞識,成功步入仕途；遵從“忠”,殺死兒子,贏得贊譽一片；力行“儉”,在一片奢靡中獨唱清新,脫穎而出；堅持“讓”,給人謙遜之感,一路扶搖而上,這四點是幫助王莽完成從名儒到權臣這一華麗轉變的關鍵。 第二部分是王莽的思想文化改革部分,主要論述王莽代漢前的理論與輿論準備工作,王莽以五德終始說的“堯舜禪讓”、“漢為堯后”為基礎,加上劉歆創(chuàng)制的“新為舜后”理論,成功的完成了“漢新嬗代”這一王莽代漢中最重要的理論基石,并且通過對儒家思想的教育、傳播和對儒生的重用,為其代漢做了充分的積淀。 第三部分是王莽的政治制度改革部分,主要論述經學在王莽政治中的指導作用。從中央王田制的實施到民族問題上對待少數民族以收買誘降為主、以武力打擊為輔都體現了王莽對經學的依賴。這是因為在當時的政治環(huán)境中,經學被奉為圭臬,王莽想要順利的進行改革并且取得成功必須利用經學作為依托,經學是王莽代漢的政治手段之一。 第四部分是王莽的禮制改革部分,主要論述其是怎樣利用禮制制度及禮制建筑的經營來達到代漢目的的。王莽取消漢代的軍功爵制,代之以以“德”為依據的五等爵制,并將漢帝和自己同時納入爵制體系,便于最終代漢,其與五德終始說從制度上與理論上構成王莽代漢最有力的武器。王莽又通過規(guī)范皇家的郊祀、宗廟與巡狩制度來達到鞏固自己政權的目的。另外,除了抽象的禮制制度外,王莽更建設固化的禮制建筑——明堂,并通過對明堂禮儀的偷梁換柱,逐步取劉家天下而代之。 四個部分都與王莽代漢有莫大的關系,或是為了代漢做準備,或是成為最終代漢的依據,或是為了代漢后鞏固政權,可以說,王莽之禮制興革與其代漢行為是相互輔助、相得益彰的。
【關鍵詞】：王莽 禮制 代漢
【學位授予單位】：山西大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K234.1
【目錄】：

• 中文摘要7-8
• ABSTRACT8-10
• 導言10-16
• 第一章 以禮修身——王莽形象之建設16-24
• 1.1 遵孝入仕,循孝入統(tǒng)16-18
• 1.2 事君以忠,殺子固名18-20
• 1.3 身儉博施,清新而出20-21
• 1.4 折節(jié)恭讓,以退為進21-24
• 第二章 以禮化民——王莽文化之宣傳24-33
• 2.1 五德終始,漢新嬗代24-27
• 2.2 大興教化,禮賢士人27-29
• 2.3 風行天下,網羅民意29-33
• 第三章 以禮施政——王莽政治之實現33-42
• 3.1 改行王田,以禮治民33-35
• 3.2 依經制官,按讖定名35-37
• 3.3 營建兩都,改革州制37-40
• 3.4 對外懷柔,一統(tǒng)天下40-42
• 第四章 以禮正名——王莽正統(tǒng)之確立42-56
• 4.1 五等分爵,取劉代之42-47
• 4.2 郊祀宗廟,鞏固政權47-50
• 4.3 四方巡狩,以示新朝50-52
• 4.4 建筑明堂,物化禮儀52-56
• 結語56-57
• 參考文獻57-59
• 附錄59-74
• 攻讀學位期間取得的研究成果74-75
• 致謝75-76
• 個人情況及聯系方式76-78

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