在宋人視野中,圣政是皇帝汲取治世經(jīng)驗的源泉,是幫助皇帝解決本朝治道困境的一副良藥�；实坶営[學(xué)習(xí)圣政,可以起到法祖宗、宏治道、正得失、裨治體的作用。宋人的這種認識,促使宋真宗之后歷代不斷續(xù)修圣政。據(jù)史可知的圣政共有16部,且其中若干部或以節(jié)鈔本而冠以其他書名,或以合刊本的形式在社會上傳播。宋廷重視和大規(guī)模開展圣政的編纂,為經(jīng)筵活動中講讀圣政提供了教材,從而使圣政在經(jīng)筵活動中廣泛使用,成為宋代帝王之學(xué)中不可或缺的一部分。經(jīng)筵講讀圣政成為宋代不容偏廢的優(yōu)良傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)進一步促進了圣政的大規(guī)模編纂。 

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【文章目錄】：
一、宋人對圣政的認識
二、宋代圣政的編纂
三、宋代圣政的經(jīng)筵講讀和運用
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]陸游及《高宗圣政草》[J]. 孔學(xué).  史學(xué)月刊. 1996(04)

博士論文
[1]宋朝經(jīng)筵制度研究[D]. 鄒賀.陜西師范大學(xué) 2010

碩士論文
[1]宋代圣政錄研究[D]. 他維宏.山東大學(xué) 2018



本文編號：3725229