漢晉時(shí)期,在神學(xué)思潮彌漫的社會(huì)氛圍下,佛教將神跡與中土瑞應(yīng)信仰結(jié)合起來,作為弘法的一個(gè)重要手段。由于佛教所鼓吹的佛陀神跡、施展的炫人幻術(shù)相較于中國傳統(tǒng)中所宣揚(yáng)的神跡更富有奇特性,因而有強(qiáng)烈的吸引力和社會(huì)宣傳效果。同時(shí),佛教神跡被中國社會(huì)看作是瑞應(yīng),也具有很大的社會(huì)接受度,這為佛教進(jìn)行多渠道傳播打開了各種社會(huì)渠道,為佛教在中土這一完全陌生的社會(huì)環(huán)境中爭取生存空間發(fā)揮了顯著作用。 

【文章來源】：東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,22(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、佛教神跡與瑞應(yīng)
二、佛陀的神化宣傳
    (一)佛教早期文獻(xiàn)所宣傳的佛陀形象
    (二)漢晉佛陀神化宣傳對(duì)弘教的意義
三、利用幻術(shù)吸引、懾服信眾
    (一)民俗活動(dòng)中的幻術(shù)表演
    (二)利用幻術(shù)懾服信眾
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3519857