蘭婷教授《金代教育與科舉研究》一書,對(duì)金代"尊孔崇儒""發(fā)展女真民族文化教育"和"任用士人推行漢法"三大文教政策指導(dǎo)下的漢式教育和女真教育、漢式科舉和女真科舉兩大教育科舉體系以及教育與科舉的關(guān)系等問題進(jìn)行了系統(tǒng)討論和研究,不僅揭示出金代教育是提高國(guó)民文化水平和道德素質(zhì)、培養(yǎng)國(guó)民國(guó)家認(rèn)同意識(shí)和提高國(guó)家建設(shè)及其管理水平的有效手段和途徑,科舉是不拘一格選拔人才、增強(qiáng)人才選拔客觀性、實(shí)現(xiàn)社會(huì)各民族各階層人才流動(dòng)、豐富國(guó)家管理智慧的比較有效的手段和途徑等觀點(diǎn),還論述了一些引人深思的問題,從中可以獲得某些歷史啟示。 

【文章來源】：黑龍江民族叢刊. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、教育是提高國(guó)民素質(zhì)的有效手段和途徑
    1.女真教育體系。
    2.漢式教育體系。
二、科舉是選拔人才和豐富各民族各階層管理人才的有效手段和途徑
    1.漢式科舉體系。
    2.女真科舉體系。
三、金代教育和科舉的反思與啟示
    第一,金代單獨(dú)建立女真教育體系和科舉體系,是提高女真人文化素質(zhì)和管理才能的有效手段和途徑。
    第二,金代建立漢式教育體系和漢式科舉體系,雖然是為了提高國(guó)民的文化素質(zhì),但主要還是為了培養(yǎng)具有國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的各族人才。
    第三,金代教育、科舉所學(xué)習(xí)和考試的內(nèi)容都是以儒學(xué)文化為代表的漢文化。
    第四,金代教育和科舉雖然具有面向全社會(huì)、不分民族和階層、不拘一格選拔人才的特點(diǎn),并為寒門向上層社會(huì)流動(dòng)作出了一定的貢獻(xiàn),但由于金代教育和科舉資源都掌握在上層貴族手中,下層人物想通過教育和科舉擠進(jìn)上層社會(huì)之中,還是比較困難的。
    第五,金代學(xué)校和科舉學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是儒學(xué)經(jīng)典,對(duì)于普及以儒學(xué)為代表的漢文化起到了十分重要的作用,但由于金代科舉只重視詞賦,輕視詩、策、論的考試成績(jī),故造成學(xué)子只攻詞賦而不認(rèn)真研讀經(jīng)史等其他書籍的弊端,弱化了實(shí)際的“經(jīng)世”能力。
    第六,金代科舉考試與以往的科舉考試一樣,也存在作弊的弊端。



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